《琴诗》的妙理与法螺的妙音.docVIP

《琴诗》的妙理与法螺的妙音 　　《琴诗》的妙理与法螺的妙音 　　范子烨 《 中华读书报 》( 2010年08月18日 15 版) 　　编者按: 　　“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣,若言声在指头上，何不于君指上听,”古往今来，一代诗国巨子苏东坡的这首发人深思的《琴诗》不知感动了多少文人墨客。然而，其深刻的哲理和绝妙的艺术究竟源自何方,其音乐文化的背景又究竟如何,请看本文的解读。 　　宋神宗元丰四年(1081)六月，46岁的苏轼(1037—1101)正躬耕于黄州。东坡平生喜欢听琴，所以当时有一位彦正判官送来一张古琴，他非常兴奋，复信致谢(参见孔凡礼:《苏轼年谱》，卷二十，中册，第499，第509页，中华书局1998年版)，这就是《东坡全集》卷七十七中的《与彦正判官》，信中大致说: 　　某素不解弹，适纪老枉道见过，令其侍者快作数曲，拂历铿然，正如若人之语也。试以一偈问之:“若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣,若言声在指头上，何不于君指上听,”录以奉呈，以发千里一笑也。 　　东坡的意思是说自己一向不会弹琴，适逢海印禅师纪公(“纪老”)专程来访，便请他的侍者快速地弹奏了几支琴曲，铿锵作响，正如同弹琴者的讲话风格一样，于是东坡便随口吟出一首偈向他发问。这首偈就是著名的《琴诗》(今见《东坡全集》卷三十)。在20世纪50年代后期，我国著名美学家朱光潜(1897—1986)曾以此诗为例与