孔庙配享与先贤先儒位次配置.docxVIP

孔庙配享及先贤先儒位次配置 发布时间： 2008/1/3 9:02:41 被阅览数： 3472 次 孔庙虽然是祭祀孔子的场所，但经过2000多年的发展演变，已经成为宣扬儒家思想的重要载体。追随孔子思想的孔门弟子经过历代王朝的精挑细选，到清末已经固定为文庙礼制，按照固定的位次，排列于大成殿和东西庑之中。 汉明帝东巡时，其子章帝到曲阜孔庙祭祀，并祭祀了孔子及七十二贤人。东汉灵帝光和六年（183年），在鸿都门图画孔子及七十二贤的画像。孝静帝兴和元年（539年）兖州刺史李廷令工“雕塑圣容旁立十子。” 唐贞观元年（627年），唐太宗李世民下诏：“天下学皆各立周、孔庙，赠孔子为司寇，谥‘文宣’，旋准房玄龄议停周公祀，专祀孔子，尊为先圣，以颜回为先师，配享孔庙。”唐贞观四年（630年）又诏“州县皆特立孔子庙，四时致祭，以左丘明等廿二人从祀”。各州县由此准予建立孔庙，诸儒名流从此也被纳入孔???，同孔子一道共同被祭。唐“咸亨元年，诏州、县皆营孔子庙……司业李元瓘奏：先圣庙为十哲像，以先师颜回配。则配像相向当坐，今乃立侍。余弟子列像庙堂，而范宁等皆从祀。请释奠十哲于上，而图七十子于壁，曾参以孝授经于夫子，请享之如二十二贤”。唐开元八年（720年），唐玄宗李隆基命国学祭祀孔子，以孔门“四科”中的十人为“十哲”配享从祀孔子。四科为——德行科：颜回、闵损、冉耕、冉雍；言语科：宰予、端木赐；政事科：冉求、仲