开发非正式跨文化神学教育课程的异象与哲学理念-TrainingLeaders.PDFVIP

全球基督教期刊 开发非正式跨文化神学教育课程的异象与哲学理念 约拿单·D ·沃辛顿 约拿单·D ·沃辛顿是美国明尼苏达州明尼阿波利斯市领袖培训国际组织（Training Leaders International ）的课程开发主任。他拥有杜伦大学（英格兰）新约博士和早期犹太教博士学 位，也是英国高等教育学会的研究员，在贝尔法斯特女王大学（北爱尔兰）从事学生学习 动机研究。他曾在北爱尔兰和英格兰任圣经研究副教授，并在苏格兰和美国教授并设计课 程，还曾在智利、印度、坦桑尼亚和罗马尼亚的非正式教育机构教授圣经研究和神学。 摘要 本文阐明了一种敏感型、稳健型课程开发理念，该课程的目的是进行非正式、 跨文化的圣经理解与圣经传讲培训。首先，我设定了既定的目的，包括异象 和相应的教育目标。其次，我分析了参与人员，包括学员和讲员。第三，我 考察了我们课程运作的背景，包括必需的文化元素和相关的教育理念。第四， 我清楚解释了一些核心教育理念，这些理念是我们提供和设计课程的理论基 础。第五，我描述了课程的范围和顺序——严格意义上的课程安排——包括 其内容和相关技能。第六，我建议使用一些资源，可以最大程度上帮助我们 的讲员和学员在上述体系内教得好、学得好。第七，我强调了评估元素，以 保证并增强本项目的设计效用和教学效用。最后，我制定了一个具体可行的 行动计划，可以用来开发并实施提议的内容，并实现装备全球教会领袖、坚 固全球教会的终极目标和异象。 1. 序言 1 “课程”一词在教育文献中有多种用法。我们在这里使用这个词，是指我们为学员设计的 2 整个“赛程”或学习方案。因而，我们的课程包括按顺序排列的功课（学科）；但是，开 1 See Shao-Wen Su, “The Various Concepts of Curriculum and the Factors Involved in Curricula-making,” Journal of Language Teaching and Research 3, no. 1 (Jan 2012): 153–58. Cf. J. Wiles, Leading Curriculum Development (Thousand Oaks, CA: Corwin Press, 2009), 2. 2 Historically, the “curriculum” word group in Latin had to do with “running” (verb: currere) and the “course” on which a race was run (noun: curriculum). The active idea of running a race and of the static idea of the racecourse itself are both still helpful for understanding education (contra P. Slattery, Curriculum Development in the Postmodern Era (New York: Garland, 1995), 56; M. Schwartz, “For whom do we write the curriculum?”, Journal of Curriculum Studies (2006): 1–9, both of whom favor the active notion only). 10 4.1 / 2018 发我们的课程——从更深层的意义上来讲——涉及到许多其他考量。在以下各部分内容中，