中国哲学史第二章-孔子.pptVIP

第二章： 孔子 The Philosophy of Confucius 一、儒与孔子 1、儒 最晚到殷代有了专门负责冠婚丧祭司仪的祭官。他们是早期的儒，或者称为术士。他们精通当地的风俗文化和礼仪习惯，时间一长，便形成了一种相对独立的职业，“相礼”。大概属于早期的知识分子阶层。 许慎《说文解字》:“儒，柔也，术士之称。从人，需声。” 其职业地位低微，收入少，没有固定财产和收入，做事时仰人鼻息。故形成比较柔弱的性格，这就是儒的本意，即柔，还有他们职业的原初性质，即术士。 一命而偻（lou）， 再命而伛(yu)，三 命而俯，循墻而走，亦莫敢余侮。饘(zhan 稠饭)于是，粥于是，以糊余口。（司马迁 《史记。孔子世家》） 2、儒家 儒家者流，盖出于司徒之官，助人君顺阳阳明教化者也。游文于六经之中，留意于仁义之际，祖述尧、舜，宪章文、武，宗师仲尼，以重其言，于道最为高。孔子曰：“如有所誉，其有所试。”唐、虞之隆，殷、周之盛，仲尼之业，已试之效者也。然惑者既失精微，而辟者又随时抑扬，违离道本，苟以哗众取宠。后进循之，是以《五经》乖析，儒学浸衰，此辟儒之患。 （《汉书。艺文志》） 3、孔子 公元前551—前479，三岁丧 父，青年时做委吏（会计）、乘 田（畜牧）。30岁左右开始兴办 私学，50岁鲁国中都宰，后升为 小司空（土木）、大司寇（司 法），并摄行相事。不久去职周 游于卫、宋、陈、蔡、齐、楚等 国。14年后回到鲁国（68岁）， 最后五年，删订六经。 孔子其人 孔子生鲁昌平乡陬邑。其先宋人也，曰孔防叔。防叔生伯夏，伯夏生叔梁纥。纥与颜氏女野合而生孔子，祷于尼丘得孔子。鲁襄公二十二年而孔子生。生而首上圩顶，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 ——《史记?孔子世家》  丘生而叔梁纥（HE）死，葬于防山。防山在鲁东，由是孔子疑其父墓处，母讳之也。孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。孔子母死，乃殡五父之衢，盖其慎也。陬人挽父之母诲孔子父墓，然后往合葬于防焉。 　　孔子要绖，季氏飨士，孔子与往。阳虎绌曰：“季氏飨士，非敢飨子也。”孔子由是退。 　　孔子贫且贱。及长，尝为季氏史，料量平；尝为司职吏而畜蕃息。由是为司空。已而去鲁，斥乎齐，逐乎宋、卫，困于陈蔡之闲，于是反鲁。孔子长九尺有六寸，人皆谓之“长人”而异之。鲁复善待，由是反鲁。 　 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 　　孔子以四教：文，行，忠，信。绝四：毋意，毋必，毋固，毋我……不愤不启，举一隅不以三隅反，则弗复也。 　　其于乡党，恂恂似不能言者。其于宗庙朝廷，辩辩言，唯谨尔。朝，与上大夫言，闇闇如也；与下大夫言，侃侃如也。 　　入公门，鞠躬如也；趋进，翼如也。君召使傧，色勃如也。君命召，不俟驾行矣。 　　鱼馁，肉败，割不正，不食。席不正，不坐。食于有丧者之侧，未尝饱也。 　　是日哭，则不歌。见齐衰、瞽者，虽童子必变。 　　子不语：怪，力，乱，神。 孔子葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有馀室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百馀年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。 　　孔子生鲤，字伯鱼。伯鱼年五十，先孔子死。 　　伯鱼生伋，字子思，年六十二。尝困于宋。子思作中庸。 太史公曰：诗有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者折中于夫子，可谓至圣矣 二、孔子哲学思想 1礼的思想 孔子生活的春秋时代，是一个社会极为混乱的时代。旧的秩序已经被破坏，新的秩序还未建立起来。孔子一生的志向就是建立一个理想的秩序。 天下有道，则礼乐征伐自天子出；天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出，盖十世希不失矣。自大夫出，五世希不失矣。陪臣执国命，三世希不失矣。天下有道，则政不在大夫。天下有道，则庶人不议。 要实行礼必先正名 子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子曰：“必也正名乎？（《子路》） 齐景公问政于孔子，孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公