第四讲.-恩格斯对马克思主义哲学的贡献.pptVIP

第三节 晚年通信 一、论述了经济基础和上层建筑的辨证关系 二、关于历史发展中的“合力论” 恩格斯：“历史是这样创造的：最终的结果总是从许多单个的意志的相互冲突中产生出来的，而其中每一个意志，又是由于许多特殊的生活条件，才成为它所成为的那样。这样就有无数互相交错的力量，有无数个力的平行四边形，由此就产生出一个合力，即历史结果，而这个结果又可以看作一个作为整体的、不自觉地和不自主地起着作用的力量的产物”。 ——《马恩选集》2版，第4卷，P697. 首先,历史是人们创造的，而历史发展规律是不以人们的意志为转移的，以往的历史服从客观规律的支配。 其次，人的意志愿望在积极地影响历史的进程，社会发展的规律是主客体相互作用的结果。 在社会活动中，每个人受精神的、物质的需要和经济利益的制约，他的向往和追求形成一种单一的力，许多人的愿望形成多种多样的，甚至互相冲突的力，参与到社会的总过程中，就成为总的合力，每个人的意志都对合力有所贡献。社会历史实际过程中，各种意志性质不同，造成历史发展的曲折，有进步也有倒退，其结果不是任何意志的体现，而是许多意志的合力的结果。 思考题： 1、《反杜林论》中关于认识的辩证法思想。 2、《费尔巴哈论》中关于哲学基本问题的阐述。 3、 《家庭、私有制和国家的起源》一书中关于两种生产的理论及其现实意义。 4、简述恩格斯晚年通信中关于历史发展的合力论思想。 5、简述马克思主义的伦理观。 6、简述马克思主义的宗教观。 第四讲  恩格斯对马克思主义的贡献 第一章 恩格斯完善马克思主义哲学体系的尝试 第一节 《反杜林论》 一、《反杜林论》的由来 杜林（1833-1921）是一个大学教授，试图建立庞杂的学说体系，向马克思主义挑战。为了反击杜林，连贯地阐述马克思主义哲学的基本原理，恩格斯在1876年到1878年撰写了此书。 《反杜林论》在马克思主义哲学史上地位很高，是马克思主义哲学的第一次系统阐述。是恩格斯的代表作。 二、反对先验论，阐述辩证唯物主义基本原理 三、批判“终极真理论”，论述认识的辩证法 1、思维的至上性与非至上性 2、相对真理与绝对真理 3、真理与谬误 4、自由和必然 恩格斯在《反杜林论》中讲到：“一切社会变迁和政治变革的终极原因，不应当到人们的头脑中，到人们对永恒的真理和正义的日益增进的认识中去寻找，而应当到生产方式和交换方式的变更中去寻找；不应当到有关时代的哲学中去寻找，而应当到有关时代的经济学中去寻找”。 四、论述辩证法及基本规律 1、辩证法和形而上学的对立。 2、辨证规律的客观性和普遍性。 3、系统阐述辩证法的基本规律及其意义。 五、两种对立的历史观 1、关于观察分析社会历史问题的立场、观点和方法。 2、依据唯物史观，恩格斯批判了杜林的道德观、平等观，阐明了经济基础与上层建筑的关系原则。 “一切以往的道德论归根到底都是当时社会经济状况的产物。而社会直到现在还是在阶级对立中运动的，所以道德始终是阶级的道德。” “从资产阶级由封建时代的市民等级破茧而出的时候起，从中世纪的等级转变为现代的阶级的时候起，资产阶级就由它的影子即无产阶级不可避免地一直伴随着。同样地，资产阶级的平等要求也由无产阶级的平等要求伴随着。从消灭阶级特权的资产阶级要求提出的时候起，同时就出现了消灭阶级本身的无产阶级要求——起初采取宗教的形式，借助于原始基督教，以后就以资产阶级的平等论本身为依据了。无产阶级抓住了资产阶级的话柄：平等应当不仅是表面的，不仅在国家的领域中实行，它还应当是实际的，还应当在社会的、经济的领域中实行。” 恩格斯在剖析了杜林的抽象平等观之后写道：“无产阶级平等要求的实际内容都是消灭阶级的要求。任何超出这个范围的平等要求，都必然要流于荒谬。” ——《马克思恩格斯选集》第3卷，北京，人民出版社，1995，第448页。 3、批判杜林的暴力论，科学地阐明了经济与政治、阶级、国家和社会革命的理论。 第二节 《自然辩证法》 一、《自然辩证法》的起源 二、关于自然界的辨证发展和向人类社会飞跃的理论三、辩证法的规律和范畴 第二章 恩格斯的晚年著作 第一节《家庭、私有制和国家的起源》 本书是一部名著，它的来源是马克思晚年的人类学笔记，恩格斯根据摩尔根的《古代社会》一书和马克思为此书所作的笔记和摘录，撰写了这部书，恩格斯认为这是继承亡友所未竟的工作。它的出版填补了原始社会研究方面的空白，首次对人类发展的早期作了科学系统的阐述，丰富和发展了唯物史观。 一、两种生产理论 恩格斯指出，历史中的决定性因素，归根结底是直接生活的生产和再生产。生产有