中国古代伦理与当代社会第二讲-传统诚信观与现代社会的诚信建设.pptVIP

传统诚信观与现代社会的诚信建设 企业诚信的数字与黑榜： 中国企业每年因信用缺失导致直接和间接经济损失高达6000亿元。 三聚氰胺奶粉、染色馒头、健美猪、假洋品牌“达芬奇”家具、硫磺姜、苏丹红、皮革奶…… 人与人之间的诚信： 诚信调查： 86.3%的受访者坦言自己失信于人。 98.9%的人有过他人或团体失信于自己的经历。 上下级、医患、生意伙伴等之间的互信者，均不到10%。 一、释义 诚，信也。从言成声。 信，诚也。从人、言。（《说文解字》） “信”中包含着“诚”，“诚”也必然落实到“信”； “诚”是“信”的心理基础，“信”是“诚”的行为体现； “诚”偏重于内，“信”侧重于外； 不“诚”无信，不“信”，“诚”也无从体现。 二者关系： 互释、合称 二、传统诚信观的主要内容 1、诚信是一个人做人的基本准则，底线要求。 2、诚信是职业道德，特别是商德的基本要求。 3、诚信是为政者，尤其是君主的必备德性，取信于民是巩固统治的根本。 诚信是做人的底线： 论述： 人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？（《为政》） 言必信，行必果，硁硁然小人哉！ 例子： 曾子杀猪 季札挂剑 尾生守信 曾子之妻之市，其子随之而泣。其母日：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子日：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教，今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。（《韩非子·外储说左上》） 季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。于是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：“徐君已死，尚谁予乎？”季子曰：“不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉？”（《史记》卷三十一，《吴太伯世家》） 尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死。（《庄子·盗跖》） 传统商德：电视剧《大宅门》片段 两届总理对商业诚信的提倡： 朱镕基：2000年，给国家会计学院题词“不做假账”。 温家宝：2011年2月，温家宝总理在英国剑桥大学发表演讲时指出，企业要承担社会责任，企业家身上要流淌着道德的血液。 温家宝：现在影响整个社会进步的，最大的两个方面，一是社会的诚信，一是政府的公信力。 政治诚信： 商鞅立木求信 孔子论取信于民 历史教训：周幽以诡烽灭国，齐襄以瓜时致杀 （《傅子·义信》） 立木求信： 商君者，卫之诸庶公子也，名鞅，姓公孙氏，其祖本姬姓也。……令既具，未布，恐民之不信，已乃立三丈之木于国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徙。复曰“能徙者予五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。（《史记》卷六十八，《商君列传》） 孔子论政治诚信： 子贡问政。子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”（《论语·颜渊》） 三、我们为什么不能说谎？ 1、诚信是做人的底线，基本的社会规范，必须坚守。 2、诚信关乎做人的尊严，诚信与否涉及到把自己和其他人当作“目的”还是“手段”看待。 3、诚信是社会的安全线，不诚信会损害社会信任的基础，最终会导致整个社会的崩溃。 道德首先是对人的规范： 摩西十戒 孟子：“人有不为也，而后可以有为”（《孟子·离娄下》 五常之道：仁义礼智信（董仲舒） 全国道德模范资料：郑宜栋还债 信任 亲属之间 熟人之间 社会机制 血缘信任 人格信任 选择、建立的 系统信任 简单的 天然的 当你将他扔向天空的时候，他会开心地大笑，这就是信任。 社会信任机制被破坏，是社会诚信最大的破坏力量 案例：红十字会的信任危机 1、红十字会的餐饮发票 2、郭美美事件 案例：甬温线动车追尾事故透视出的政府信任危机 1、红十字会的餐饮发票 事件回顾：2011年4月15日，有微博博友贴出了一张付款单位为“上海市卢湾区红十字会”、消费金额为9859元的餐饮发票。 红十字会回应：次日，上海市红十字会通报称，该费用为卢湾区红十字会的工作业务经费，非社会各界捐赠。鉴于这项17人参加的公务活动人均消费已明显高于公务餐150元/人的标准，该会目前已责令相关人员退回超标费用。 焦点：“高额餐费”花的是行政工作经费还是社会捐款？ 质疑：红十字会的公信力 2、郭美美事件 事件回顾：2011年6月20日，微博上一个名叫“郭美美Baby”的人受到网友们的关注，这个自称“住大别墅，开玛莎拉蒂”的20岁女孩，其认证身份居然是“中国红十字会商业总经理”。 红十字会回应：6月22日，中国红十字基金会发布声明，称中国红十字会没有“红十字商会”的机构，也未设有“商业总经理”的职位，更没有“郭美