自然辩证法简介2012-哈工程课件.pptVIP

 绪论 一、自然辩证法的涵义 自然辩证法：是马克思主义的重要组成部分，其研究对象是自然界、科学技术发展的一般规律、人类认识和改造自然的一般方法以及科学技术在社会发展中的作用规律。是马克思主义关于科学、技术及其与社会关系的已有成果的概括和总结。 1、自然辩证法的研究对象 A自然界及其发展规律 B科学技术及其发展规律 C科学（认识自然）和技术（改造自然）的一般方法 D科技和社会相互作用的规律 ? 2、自然辩证法的研究内容 A辩证唯物主义自然观 B科学观和科学方法论 C技术观和技术方法论 D科学技术与社会 3、自然辩证法的研究方法 A.实证方法：以自然科学、技术科学的研究成果 为基础； B.哲学方法：以唯物辩证法对实证科学的研究成果进行总结与 概括； C.质疑与反思：高屋建瓴，以全面、系统和发展的观点，从全人类的利益出发，对自然科学、技术科学的研究成果以及科学技术活动本身进行分析和评价。 （《寂静的春天》《增长的极限》；三峡工程、奥运工程） 问题1：奥运会何以成功？ 回顾2008北京第29届奥运会 运动成绩（金牌、奖牌、名次，打破纪录，奖牌分布….） 组织管理（运动项目、场地、食宿、交通、安全….） 社会影响（知名度、美誉度） 经济效益（直接经济效益、间接经济效益） 公平正义（项目安排公平、裁判公平、抵制兴奋剂、 人道主义….） 精神风貌（运动员、观众、志愿者、裁判员、官员、 社会民众….） 奥运理念：正确的成功与失败观，本土与外来， 竞争与合作，交流与对抗…. 4、自然辩证法的学科性质 唯物辩证法 自辩 历唯 ？ ? 自然科学 社会科学 人类科学 4、自然辩证法的学科性质 （1）哲学性质 ? （2）中介性质 ? （3）交叉性质 ? （4）与历史唯物主义并列 知识拓展：宗教、哲学、科学之比较 （1）宗教： 宗教信仰、 宗教仪式、 宗教经验、 宗教群体与组织 （1）宗教： ◎涂尔干： “宗教是一种与既与众不同、又不可冒犯的神圣事物有关的信仰与仪轨所组成的统一体系，这些信仰与仪轨将所有信奉它们的人结合在一个被称之为“教会”的道德共同体之内”。 （1）宗教： ◎泰勒： “宗教是对属灵的存在物（或神灵）的信仰。” ◎梯利希： “宗教是将人与其终极的生存条件联系起来的一套象征仪式与行为。” （1）宗教： ◎马克思： “宗教是那些还没有获得自己或是再度丧失了自己的人的自我意识和自我感觉……宗教即颠倒了的世界观，……宗教是这个世界的总论，是它包罗万象的纲领，它的通俗的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题，它的热情、它的道德上的标准，它的庄严补充，它借以安慰和辩护的根据。”“宗教里的苦难是现实的苦难的表现，……是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，……是人民的鸦片。” （1）宗教： ◎恩格斯： “一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中幻想的反映，在这种反映中，人们的力量采取了超人间力量的形式。” 知识拓展：宗教、哲学、科学之比较 （2）哲学： “是理论化、系统化的世界观，是自然知识、社会知识和思维知识的概括和总结。哲学既是世界观又是方法论，是世界观和方法论的统一。” 知识拓展：宗教、哲学、科学之比较 （3）自然科学： “是人类探索自然界的社会实践活动及其成果的总和。它既是一种社会建制，又是一种特殊的知识生产方式和精神创造方式，同时又是一种认识方法。” （4）?宗教、哲学、科学的相同之处： ◎均具有解释功能 ? ◎均有自己的概念体系 ? ◎均有自己的活动组织和形式 ? ◎均在人类生活中发挥指导作用 ? （5）宗教、哲学、科学的不同之处： 二、自然辩证法的历史发展 1、经典创立期—马克思和恩格斯 （1）萌芽于19世纪40年代，思想形成于1873年，创作于1878年，停滞于1883年，终结于1895年； （2）马克思和恩格斯分工合作，恩格斯撰写，完成：《自然辩证法》、《反杜林论》 经典创立期—马克思和恩格斯 （3）主要观点： ◎劳动工具是区分人与动物的根本标志； ◎劳动工具的不同划分了不同的历史时代； ◎先进的劳动工具代表先进的生产力； ◎科学技术是生产力，是市场竞争力、经济发展动力之所在。 二、自然辩证法的历史发展 2、?经典发展期：列宁开创自然科学哲学问题研究新篇章： ◎?批判“物质消失说” ◎?批判“唯能论