九叶诗学派的合璧艺术研究.docx

派存在的观点进行了有理有据的分析，逊。步沦述了九叶诗派作为一个流派的合 派存在的观点进行了有理有据的分析，逊。步沦述了九叶诗派作为一个流派的合 理性。为了更好地理解九叶诗派及其在新i寺发展中的地位和作用，本章还对九叶 诗派的外围诗人进行了多侧面的清理，并对其中一些与九叶涛派艺术追求相近的 诗人在流派存在前后的创作进行了简要分析，从而揭示了九叶诗派作为流派的独 特性和丰富性。 《40年代后期的诗学论争与九叶诗派的艺术坚持》、《九叶诗派与30、40年 代的主流诗歌》主要从涛学观念、诗歌创作等方面探讨九叶诗派在形成的时候所 面临的社会、艺术处境，探讨他们与主流诗歌产生分歧的思想、艺术根源以及九 叶诗派在新诗史上应该占有的地位等问题。九叶涛派与主流诗人尤其是与七月诗 派中的部分诗人在40年代后期展开过一场诗学论争，双方针对诗坛现状和发展 路向提出了各自的观点，体现出了不同的学风，各有所持，也各有所失。九叶诗 派坚持从诗歌艺术的自身特征出发，探讨诗学的深层问题，其实是对他们所坚持 的诗艺探索的一次较为全面的总结。九叶诗派与主流诗歌在艺术本位、艺术指归 上是不同的，九叶诗人虽然不提倡回避现实，但他们更强调诗歌作为一种艺术样 式的自身独立性，因而他们对诗歌的艺术性的强调远远超过对诗歌的宣传、教育 等外在功用的重视。在40年代后期的诗学论争中，一些主流诗人一直将九叶诗 人与以沈从文为代表的“京派”联系在一起，《九叶诗派与30、40年代韵主流诗 歌》一章还通过论争双方的争议发现并探讨了九叶诗派与“京派在个人交往和 文学观念、创作等方面的关系，这在九叶涛派研究中是较少提到的话题。 在形成和存在时期，九叶诗派虽然很少提及对中国诗歌传统的认识，但他们 并没有完全疏离传统，而是在一定程度上对传统的某些方面进行了发展和弘扬。 《九叶诗派与中国诗歌传统》试图从中国诗歌传统的特征、继承、创造等方面进 行一些思考。对于民族性十分强烈的诗歌来说，与民族传统的关系是或一民族诗 歌的艺术新探索成败的决定性因素之一。由于在一定程度上发展了中国诗歌传统 中的优秀艺术因素，九叶诗派在提倡和实施新诗现代化的过程中，在诗歌的含蓄 蕴藉特征的建构方面做出了成绩，h时将诗歌传统与西方现代主义诗歌的某些艺 术观念和手法结合起来，在诗歌揭示内在的生命体验、揭露现实的负面因素等方 面发挥了主流诗歌所不能替代的作用。 由于九叶诗派是中国式现代主义诗歌的主要代表，与西方现代主义诗歌存在 密切关联，因此，《九叶诗派与西方现代主义诗歌》所占的篇幅较大，主要以九 叶诗人的艺术主张和创作为对象，从他们对浪漫主义艺术追求的超越、对毁灭和 复活话语的重视、对经验和知性的推崇、对现代口语的处理等方面探讨九吡诗派 在借鉴西方现代主义诗歌以推动新诗现代化方面所取得的成就与存在的局限。同 时，还通过对新诗发展历史和九叶诗派的研究，从理沦上分析了诗歌借鉴对于新 诗艺术发展的重要作用，尤其是总结了诗歌借鉴一般要受到文化观念、生存环境、 诗歌传统等因素的制约，概括了诗歌借鉴主要通过碰撞与选择、背离与重建、现 代化与本土化等方式发挥效用，试图将从个别诗人、流派的艺术借鉴中获得的经 验抽象、提升为具有普遍意义的理论观点。 《袁可嘉的“中国式现代主义一诗学体系》和《唐浞的现代诗学体系》主要 探讨作为诗论家的袁可嘉和唐淀在诗歌观念的新变方面所取得的成就。 探讨作为诗论家的袁可嘉和唐淀在诗歌观念的新变方面所取得的成就。 袁可嘉可以说是中国式现代主义诗歌理沦的极力鼓吹者，从新诗的现代化出 发，提出了许多来自西方又与中国诗歌的创作实际密切相关的理论命题，是九叶 诗派的主要诗论家之一。他的学术出发点是对诗坛现状的全面考察；他的学术目 标是实现新诗的现代化，而主要途径则是诗歌戏剧化；他的诗学观念、诗学体系 和诗学话语等主要来自西方，而又尽量与中国现实结合起来。他的诗学观念存在 的主要局限是缺少微观分析、对中国传统有所忽略，有时在论述上有武断之嫌。 唐浞则主要对九叶诗人的创作进行理论上升华与的总结，同时也通过对诗人 的研究提出了自己的一些独特的诗学主张，在九叶诗派的形成方面做了大量有益 的工作。他鼓吹现实主义和现代主义“合流的诗歌发展路向，对诗歌的意象给 予了极大重视，推崇生命与体验，对诗歌风格的成熟非常关注，全力关注新生代 诗人，对九叶诗派中的每一位主要诗人的创作都进行了比较符合诗歌艺术特征的 评价。与袁可嘉有所不同的是，唐浞的诗学观念、形态虽然也与西方现代诗学存 在联系，但更具有中国传统诗学的渊源，注重诗学的体验性和表述上的经验性、 感悟性，将西方现代诗学观念、形态和中国传统诗学的观念和形态在现代环境下 进行了较好的融合。 对观念和创作的总结、阐释，是一个诗歌流派得以成立的重要因素之一。如 果没有袁可嘉、唐浞们的努力，九叶诗派