《儒学的兴起》-课件设计（公开).pptVIP

* 罢黜百家，独尊儒术 课标要求： 知道汉代儒学成为正统思想的史实。 儒家思想经历： 春秋时期，应运而生 →战国后期，蔚然大宗 →秦朝时候，遭到打击 →西汉初年，逐渐复苏 →汉武帝时期，正统思想 儒学的兴起 一、“焚书坑儒”批判 背景 儒生引用儒学经典，批评时政，威胁秦朝统治 具体步骤：焚书、坑儒 评价 实质：是一种文化专制政策 影响 （1）积极作用： “焚书坑儒”有当时特定的历史背景；有利于巩固刚刚建立的政权。 （2）消极影响（占主导地位）： “焚书坑儒”是对先秦思想文化成就的粗暴否定，是中国文化史上的一场浩劫。儒学发展因此走入低潮 秦朝专制主义政治体制确立，文化成为政治权 力的附庸 二、罢黜百家 1、背景：大一统得到巩固；幻灯片 4专制主义政体定型幻灯片 5；以汉民族为主体的文化共同体基本形成；董仲舒对儒学的改造。 2、表现： (1)尊儒：肯定董仲舒的儒学思想；起用“贤良文学”儒者参与国家大政。 (2)倡儒： ①兴办太学（国家培养政治管理人才的管理学校）——儒学官方化和制度化 ②命各郡县设学校，初步建立地方教育系统——使儒学在民间开始处于独尊地位 结果：完成了罢黜百家，表彰六经的文化体制和文化政策的转变。儒家思想成为封建正统思想和中国传统文化的主流思想。 汉武帝为什么要“罢黜百家，独尊儒术”： 1、汉武帝时期，北方和南方边境不宁、王国势力威胁中央、 土地兼并、阶级矛盾激化，这些要求加强中央集权 2、儒学的自我调节符合中央集权的要求——吸收大一统的思想 汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业而大饥馑。凡米石五千，人相食，死者过半。高祖乃令民得卖子，就食蜀、汉。天下既定，民亡盖臧，自天子不能具醇驷（同一颜色的四匹马），而将相或乘牛车。 ——《汉书·食货志》 汉高祖刘邦 （陆贾）： “居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也……向使秦已并天下，行仁义，法先圣，陛下安得而有之？ ” ——《史记·陆贾列传》 汉高祖刘邦 匈奴问题和越族问题 民族关系方面 “黄老之术”存在的问题 思想方面 土地兼并 经济方面 王国问题和相国权重 政治方面 解决措施 汉武帝面临问题 盐铁官营；铸“五铢钱” 颁布推恩令、设立中朝 抗击匈奴、建立三郡 “罢黜百家，独尊儒术” 汉武帝“贤良对策” 原因 过程 作用 北方和南方边境不宁 王国势力威胁中央 土地兼并剧烈阶级矛盾激化 推荐→策问 国家获得所需的能臣干吏； 董仲舒的新儒学思想 特点：糅合了＿＿、＿＿的一些思想 内 容 (1)针对中央集权的需要,提出＿＿和＿ (2)针对加强君权的需要，提出___与__ (3)针对土地兼并的现实，发挥___ (4)针对为人处事标准，提出__ 新儒学成为正统思想 原因 作用 (1)全面肯定新儒学思想 (2)起用文学儒者参与国家大政 (3)举办太学,建立地方教育系统,学儒家经典 ：主角、正统思想、主流思想 3、影响： 积极方面： （1）确立了儒家思想的统治地位,达到了思想上的大一统，适应了汉武帝时加强中央集权的需要，为其提供理论依据。 （2）加强了对思想、文化和教育的重视，促进思想文化教育的发展，对于民族历史文化进步有积极意义 消极方面： 实质上也是一种文化专制政策，结束了各学派平等竞争的局面，扼制了学术思想的自由发展，对中国传统文化发展有消极影响。 问题探究：秦始皇和汉武帝对儒学的政策有何不同？导致不同的原因分别是什么？对儒学的发展各产生了什么影响？这两种政策又有何相同之处？ 相 同 点 影响 原因 政策 不 同 点 汉武帝 秦始皇 排斥、打击 秦刚刚统一，需要巩固君主专制； 秦统治受到儒士攻击 儒学发展进入低潮 尊崇 国力强盛，建设大一统的政治需要；董仲舒发展儒学，适应了统治者的需要 确立儒学的正统地位 目的 实质 作用 巩固专制主义中央集权制度，以思想统一巩固政治统一 文化专制 有利国家统一，但钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展 材料一“天子受命于天，天下受命于天子”,“受命之君，天意之所予也。” 材料二 与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之 。 材料三 “ 今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统；法制数变，下不知所守。臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” （1）概括董仲舒思想的核心 （2）汉武帝为什么接受董仲舒的主张？ 董仲舒像 “君权神授” 、“天人感应” 、“大一统”、“罢黜百家，独尊儒术”. 有利于加强君权、加强中央集权 三纲五常 君为臣纲──君臣义 父为子纲──父子亲 夫为妻纲──夫妻顺 【仁】──亲也。对人宽厚有爱心 【义】─