面包与水仙花作文指导.pptVIP

首先，心灵的追求是做人的基本支柱。很难想象一个只知享乐不知羞耻的人会在危急关头做出对得起良心的事，也很少有心中开遍水仙花的君子在人格的底线滑下去。心灵的追求是人们得以守住人格底线的保证。屈原追求高洁，于是宁投汨罗而不同流合污；孟子心有骨气，于是富贵不淫而威武不屈；司马迁一心有为，于是就极刑而无愠色。这些伟人的心中自有一朵水仙花，所以他们行得正，站得直。更可贵的是他们有的甚至没有半块面包，他们却不丢下那水仙，那永远芳香的水仙！ 此外，心灵的追求是人类幸福的源泉。 有时候，努力追求心灵中的那份幽香的确让人愉悦，而当你达到如此境界时，你更是会充满幸福感。 以色列人种庄稼，每当庄稼成熟时，靠近路边的庄稼四个角都要留出一部分不收割。当地人这样解释：这样做既报答了上帝的恩德，又为那些路过此地面而没有饭吃的贫苦路人提供了方便。他们认为，生活在幸福中的人就应该留些麦子给那些处在困苦中的人，这样的生活才是真正有质量的幸福。不是吗？他们在丰收之时不忘留下四角来换取心目中的幸福，去换取心灵中的那朵水仙花。能这样做的人，能如此切实追求的心，如何不幸福？ 最重要的，心灵的追求是人类进步的不竭动力。当人们把怀疑的目光集中到比萨斜塔最顶层，伽利略胸有成竹地托着两个铁球出现了，随着两个铁球同时落地而发出的一声巨响，亚里士多德败了——人类发展了，因为伽利略对真理的追求；当那位老人在南海边画上一个圈的时候，中国便迈向了新时代，由于小平对进步，对发展的追求。对心中水仙的追求有时要求人们冲破束缚，打破常规，走出一条大胆的道路。此时我们应毫不犹豫地用一块面包去换那朵水仙！ “路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”屈老夫子永远地激励着我们去追求心中的神圣。拥有两片面包的我们又何惜用一片面包去换取那朵无价的水仙？ 换一朵水仙花 我们的物质生活水平越来越高，我们的精神文明似乎难以跟上发展的步伐。 我们生活就是在为面包而奔走，当我们有了够吃的面包就应该用它来换取精神的愉悦。精神的追求就像一朵水仙花，让你心情舒畅，让周围空气清新，给你精神的慰藉和力量。 人之所以称为人，除了他会劳动，会使用工具之外，最重要的是他有思想，有精神的追求。没有精神追求的人只能是一具空空的躯壳，行尸走肉。缺少精神追求的生活会如一潭死水，泛不起涟漪，没有波光粼粼。精神追求是灵魂的寄托，“哀莫大于心死”，心死，已没有什么精神的渴望和追求，灵魂无可寄托，飘然不知所终，空留下一具肉体，活着已没有意义。纵然再哀伤，你还有精神的追求，你的灵魂还有一个家，对生活还没有绝望，生命还会精彩。 精神的追求可以支撑起生命。有时它可以超越一切界限。河北邢台某地石膏矿发生坍塌事故，33人遇难。一个名叫苑胜林的矿工被困于125米地下，11天后，他被救出地面——在没有一滴水、一点食物的两平方米空间里，他整整被困262小时。这是怎样一个概念？我们无法更不敢想象。绝望、恐慌、寒冷、饥饿，光心理上的压力就能把人压死。他也想到了死，可是对妻女的牵挂支撑起他生的欲望，他最终战胜了死亡。如果没有精神的追求未了的心愿，他怎么奇迹般生还？ 英国的斯尔曼虽然是残疾之躯，但是他征服了一座座高山，包括世界之巅珠穆朗玛峰。他的父母是著名的登山运动员，在他十一岁时遇难，临终前给斯尔曼留下遗嘱，希望他能登上阿尔卑斯山等一系列著名山峰。以后六七年里，斯尔曼抱着征服世界巅峰的坚定信念，刻苦锻炼，在28岁完成了父母遗嘱中所开列的高山。28岁那年的秋天，他在自己的寓所自杀了。他的遗言中说他登完了所有高山之后感觉无事可做了，没有了新的追求，对生活和生命有了乏味的感觉。他说若再有几座比珠峰更高的山，他或许会活到60岁。他感到绝望和无奈。没有了新的追求，一个强大的生命枯萎了。可见，精神的追求对一个人来说有多重要。 既然我们有两块面包，为什么不用一块去换取水仙花，来赢得生命的美丽呢？ 追逐精神 “人吃饭是为了生存，但生存决不是为了吃饭。”听起来通俗甚至有些可笑，然而细细琢磨，能品出其真味的并坚持这样道理的又有几人？ 濮水畔，瘦弱而倔强的身影，持竿不顾，身如不系之舟，心如澄澈秋水。庄子，似疯似狂，亦正亦邪，面对高高在上的楚相之位，他扭头便走，义无返顾。他明白自己将面临生活的困境，但“众人皆醉我独醒”的精神状态更让他骄傲。他，用华灯幻彩中的喧闹换得清风夜唳下的宁静，放弃蜗名蝇利，追逐质朴清洁的精神……虽然寂寞，但是自由。 北海边，一个伶仃的身影，单薄而伟岸，挥一挥羊鞭，仰天长啸，震颤四际。苏武，一如他的名字，给人高大的印象，而辽阔的北海，让这一形象更显沧桑。他本可以享尽荣华富贵，但他还是放弃了，因为对大汉忠贞不渝的信念！