论韩愈贬潮时期文章写作两种策略──以〈潮州刺史谢上表〉及〈鳄鱼文〉为考察主轴.pdfVIP

中國學術年刊第三十三期(春季號)頁 1-28 (民國-00年三月) .畫北:國立畫灣師儷大學國文學系 Studies in Sinology Vo 1.33 (Spring), pp.I-28 (2011) Taipei:Department ofChinese Language and Literature , NTNU ISSN:1021-7851 論韓愈貶潮時期文章寫作的兩種策略 一一以〈潮州刺史謝上表〉及〈鱷魚、文〉 為考察主軸** 姜龍翔* (收稿日期: 99 年9 月 20 日;接受刊登日期: 99 年 12 月 5 日) 提要 韓愈貶潮時期，部分奉承帝王的言論深受後世學者詬病，為釐清 韓愈的真正意圖，此文首先藉由詩歌分析韓愈貶潮心態有二，一是悔 恨，一是懼死。而在這兩種心理因素的影響之下，韓愈渴望獲赦，並 將行動施行於文章之中。於是此文在此前提下，分析韓愈貶潮時期企 求帝王開恩的兩種文章寫作策略，一是以正面直接溝通方式，藉由(潮 州刺史謝上表〉等奏表極力誇贊憲宗，並直接向憲宗認錯求情;另外 再藉由側面間接宣傳的方式，透過討伐鱷魚這種滑稽動作，以期獲得 文章的傳播及注意，並在〈鱷魚文〉中頌揚憲宗功業，建立自己身膺 天子之命的忠君形象，與〈潮卅刺史謝上表〉呼應，使憲宗確認韓愈 忠愛君主的恭維言論實發自內心，從而能夠獲得憲宗的赦免。 **本論文得以撰成主要受國立高雄師範大學林晉士教授是先發而成，並成謝兩位審查 老師提供寶貴修改意見，特此誌謝。 * 現為國立高雄師範大學國文研究所博士候選人暨兼任講師。碩士論文為「莊述祖 詩經學之研究J 目前博士論文研究方向為「朱熹詩書義理思想研究J 並曾發表 (郭象莊子序真偽問題續探) 國文學報》、(從理一分殊論朱子的經權思想) 成 大中文學報》、(詩經詰訓疑義探析三則) 東吳中文學報}、〈向秀本種思想商榷〉 《東華人文學報》等言十二十餘篇論文。 l - . 中國學術年刊第三十三期(春季號) 民國-00年三月 關鍵詞:韓愈、(潮州刺史謝上表〉、(鱷魚文〉、寫作策略 .2. 論韓愈、貶潮時期文章寫作的兩種策略 以(潮州刺史謝上表)及〈鱷魚文)為考察主軸 一、副 E5 唐憲宗 (778-820 )元和十四年 (819) ，韓愈 (768-824 )上(論佛 骨表 謀告憲宗勿迎佛骨，觸怒憲宗，幾乎惹來殺身之禍。單純就(論 佛骨表〉而言，韓愈充分展現他率直敢言的本性，表現出堅定的排佛立 場，因此受到後世儒者大力推崇，從而確立他在儒學史上的重要地位， 儲欣(1631-約 1706) {韓昌黎文評點注釋》便云 r 韓文公以(謀佛 骨表〉窮，亦以〈謀佛骨表〉爭光二曜。 J 韓愈後免死罪，貶放潮州， 卻於〈潮州、|刺史謝上表〉中大力頌揚憲宗，甚至勸其舉行封禪大典，有 「導人主以侈心」 2之嫌。這兩篇文章前後立場差異過大，而〈潮州刺 史謝上表〉歷來評價更是兩極，有以為韓愈於此文中所表現出之乞憐 狀，大大削弱謀迎佛骨時的慷慨正氣，如洪邁(1123-1202) 即批評: 「摧挫獻債，大與謀表不伴。」 3亦有以為韓愈並非乞↑舜，只是自傷， 茅坤(1512-1601 )則言 r 昌黎遭患憂議，情哀詞迫。」 4亦有認為這 是人之常情，未足深怪，王若虛(1174-1243 )云 r 韓退之不善處窮， 哀號之語，見於文字，世多譏之。然此亦人之至情，未足深怪。」 5甚 至有以為韓愈雖極力諂上，但這正是忠君的表現，如儲欣叉云 r 臣子 得罪君父，↑幸悍然自以為是，不復思慾戀闕者，非純臣也。看韓、蘇貶 誦後，是何等忠↑困。」 6由此可見，韓愈在貶放潮州前後所表現出來的 吳文治編: (韓愈資料彙編 (北京: