语文版九年级()第六单元教案.docVIP

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语文版九年级()第六单元教案

语文版九年级(上)第六单元教案 语版九年级(上)第六单元教案 秋水 一、学常识 庄子,名周,战国时代哲学家,散家。他继承并发扬了老子思想,和老子同是道家学派的代表人物,世称老庄。《庄子》散,想像奇幻,构思巧妙,善用寓言和比喻,笔汪洋恣肆,具有浪漫主义的艺术风格。 二、重点字词 1通假 不辩牛马。 同“辨”,分辨 通假字 2活用 轻伯夷之义者 形容词作动词,轻视 顺流而东行 方位名词作状语,向东 3特殊句式。 闻道百,以为莫己若 宾语前置。应该是“莫若己”。属于宾语前置中的否定句中代词作宾语这一类型。 吾长见笑于大方之家。 被动句:见……于,见,被。 状语后置:“于大方之家”后置 4成语 望洋向若而叹曰 望洋兴叹:望洋,仰视的样子。仰望海神而兴叹。原指在伟大事物面前感叹自己的渺小。现多比喻做事时因力不胜任或没有条而感到无可奈何。 吾长见笑于大方之家。 贻笑大方:贻笑,让人笑话;大方,原指懂得大道的人,后泛指见识广博或有专长的人。指让内行人笑话。 大方之家:指修养很高,明白道理的人。 三、道理 个人的见识有限,经过比较,就会显示自己的不足,如果骄傲自满,就难免贻笑大方。1外有,天外有天,人贵自知之明;2谦受益,满招损; 3自大由于无知; 4知耻近乎勇; 克服主观主义,防止片面性; 6有比较才能有鉴别。 愚公移 一.学常识 列子,列御寇,战国,道家学派。《愚公移》选自《列子#8226;汤问》。这是一篇寓言。 二.重点字词 1通假 甚矣,汝之不惠 惠—慧 聪明 始一反焉 反—返 返回 河曲智叟亡以应 亡—无 没有 2特殊句式 感其诚:被他的诚心所感动。 如太行、王屋何:又能把太行、王屋两座怎么样呢?如……何,把……怎么样。 3.古今词义 (1)虽我之死(即使)(2)何苦而不平(愁)(4)而不加增(更加) 三.写法特色 神话结尾。以神话结尾更能突出愚公的精神惊天地、泣鬼神。充分显示了人类的伟大力量。这是对愚公精神的肯定,所反映的是古代劳动人民的一种美好愿望。这同一般的封建迷信是完全不同的。 愚公反驳。这段话是用“顶真”的修辞手法写,一句顶一句,层层紧扣,充分说明了子子孙孙绵延不绝的道理。 移困难。路途遥远,工具简陋,大且高,人手不足。 四、人物形象 愚公 有远见 有毅力 智叟 鼠目寸光 五、道理 中着重塑造了愚公的形象。愚公移的成功,表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力,也说明了要克服困难就必须下定决心,坚持奋斗的道理。 扁鹊见蔡桓公 一、学常识 韩非 法家学派《韩非子》 二、重点字词 1 通假 齐—剂 说—悦 汤—烫 还—旋 2 故:特意 索:寻找 属:管,掌管 3 医之好治不病以为功 之,助词,主谓之间,取消句子独立性。 4 成语:讳疾忌医 怕人知道有病而不肯医治,比喻掩饰缺点,不思改正。 三、扁鹊——医术高超,尽职尽责,机警果断;蔡桓公——刚愎自用,讳疾忌医,蛮横残暴。 四、道理 桓公因讳疾忌医致死的故事具有明显的劝喻色彩,它告诫人们:要正视自己的缺点错误,不能拒绝别人的批评帮助。 启示:如有病须早治,切勿讳疾忌医;对待缺点错误,应该防微杜渐;不可主观猜忌,切勿拒绝忠告;要避免祸患,必须见微知著,及早加以提防。 捕蛇者说 一、学常识 柳宗元被贬到永州时写的 “说”是我国古代的一种体 二、重点字词 实词总结 为 作,制成。“然得而腊之以为饵”。做,干。“今吾嗣为之十二年”。为了。“故为之说”。 岁 每年。“岁赋其二”。年。“积于今六十岁矣”。 甚 很。“貌若甚戚者”。厉害。“未若复吾赋不幸之甚也”。超过。“赋敛之毒有甚是蛇者乎!” 若 好像。“貌若甚戚者”。你。“若毒之乎?” 毒 怨恨。“若毒之乎?”有毒的。“呼嘘毒疠”。 毒害。“赋敛之毒有甚是蛇者乎” 生 活,使——存活。“君将哀而生之乎?”生活。“而乡邻之生日蹙”。 食 吃。“退而甘食其土之有”。sì,饲。“谨食之”。 虚词总结 而 表并列。“黑质而白”。表承接。“退而甘食其土之有”。并且。“君将哀而生之乎?”但是,却。“而吾以捕蛇独存”。连接状语和谓语。“号呼而转徙”。 以 而,如果。“以啮人,无御之者”。用,拿。“太医以王命聚之”。因为。“而吾以捕蛇独存”。根据。“今以蒋氏观之”。表目的。“故为之说,以俟夫观人风者得焉”。 焉 兼词,于此。“永之人争奔走焉”。之。“时而献焉”。语气词。“今其室十无一焉”。 乎 吗。“君将哀而生之乎?”呢。“赋敛之毒有甚是蛇者乎!”(句中)于,在。“叫嚣乎东西”。 于 在。吾祖死于是。给。余将告于莅事者。到。“积于今六十岁矣”。比。“苛政猛于虎也”。 三、中心思想 以独特的写法(衬托、对比)尖锐、深刻地揭露了封建统治下赋税的苛酷,揭示了广大人民遭受的苦难不幸,表现了作者对劳苦大众的深切同

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