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跨越时空的记忆 王庆 太湖从哪里来？吴江从哪里来？有人说，是盘古开天辟地造出来的，有人说是长江南移在地势较低的冲积黄土平原上淤出来的，有人说是地壳深部岩浆上涌地面沉降而形成的，还有人说是最后一次海退以后自然形成的……林林总总，都有相似之处，都是地壳运动、地质演变造就了今天的鱼米之乡、吴越之地、太湖之滨的吴江。 历史有时往往那么的巧合，公元前3000多年，文明之光在地球上迅速蔓延、流传，在中国、埃及、古印度和美索不达米亚的苏美尔，都形成了繁荣的农业社会，它们孕育出来的文化具有前所未有的复杂程度和扩张力度。但历史又经常会跟我们开玩笑，曾经创造了几乎难以想象的，刻有神秘的神人兽面纹的玉琮、玉壁、玉璜、玉冠饰的良渚文化好像于公元前2000年突然之间在地球上消失了、蒸发了，给世人留下了一个千古之谜，就像古印度的哈拉帕文明，尽管在5000多年前，已经建有城池、下水道、洗浴房等，但直到19世纪中期，通过考古挖掘才被世人所发现。 新石器时代的历史遗存 非常幸运的是，吴江这片神奇的土地上，完整地记录下了这段谜一样的历史。我们应该感谢20世纪80年代的那次文物普查，让我们知道了距今6000多年前，在桃源的广福，吴江的先人已经在此居住生活。据考古专家的认定，这是一处典型的马家浜文化晚期的遗址，距今大约6000多年，在已发掘的160平方米面积中，发现墓葬20座，房址1座。遗址中的18座墓葬，排列密集有序，并出土了鼎、豆、钵、杯等陶器，还有斧、锛、刀、纺轮等石器，以及玉玦等玉器。另外，在平望梅堰社区的袁家埭遗址、龙南遗址，以及同里遗址等一次又一次的考古发现都证明了，从公元前4000多年马家浜文化，到公元前3000多年的崧泽文化，到公元前2000多年前的良渚文化，吴江都有历史遗存。特别到了良渚时期，吴江地区迎来原始文明社会的一个大发展。不但已形成了村落，并建有载桩加梁铺板的干栏式建筑、储废排污设施、防止河水泛滥的护房堤坝，以及不少竹、草编织物和丝、麻织品，尤其是碳化稻谷的发现，充分证明了吴江在4000多年前，已经形成了以农业为主、渔猎为辅、依水而居、男耕女织的原始文明生活，“江南水乡” 但历史记录到这里，好象突然断掉了，一下子跳到距今大约3000年左右的商晚期。人们一直搞不清如此发达的良渚文明，怎么说没有就没有了，良渚人突然之间在地球上消失了。有人说是海侵摧毁了良渚社会，由于全球性气候变迁，良渚文化晚期，气候变暖，气温升高，冰川融化，海平面上升，太湖平原除了少数高地和丘陵外，全部沦入汪洋之中。这次海侵对于良渚文化来说是毁灭性的。有人说是洪涝灾害击败了良渚人，因为良渚晚期，太湖地区气候由寒冷变得温暖湿润，年降水量明显增多，加上当时海平面上升，造成内陆的水宣泄不畅，造成很大的水患，山洪暴发、江河水涨，长三角地区一片汪洋，若干年后，良渚人已无法生存，只有少数人躲上了山或逃奔到了外地，在相当长的时间之内，只能勉强维持生存；还有一种说法是战争，是部落之间的争战，把良渚人打败了，赶出了家园。但从苏州草鞋山和张陵山遗址的考古中发现，在良渚文化层和春秋战国文化层之间，有一层1到1.5米 吴越春秋铸就的辉煌 时光跨入到公元前1000年左右的商未周初。据《吴越春秋》记载，周部族首领古公亶父有三个儿子，长子太伯、次子仲雍、三子季历。季历之子姬昌自小聪明伶俐、深受古公喜爱。古公欲传位于季历，以至于姬昌。太伯、仲雍领会到这个意图后，为了不让自己的父亲为难，便自动让贤，相继出奔，来到了俗称“荆蛮”的江南。随后断发文身，迅速融入当地社会，并把中原地区先进的生产技术传授给江南的土著居民，还建立了吴国。 太伯奔吴，对于促进江南地区的发展具有重大的意义。一方面，引进了中原地区先进的生产技术，使江南地区的生产力水平迅速提高；另一方面，加强了与中原地区的文化交流。据《吴越春秋全诠》记载，古公死了，太伯、仲雍才回家奔丧，完了以后又回到无锡梅里。可见两地之间的交往已十分频繁。正是由于太伯奔吴，才引出了500年后一段荡气回肠、令后人感慨万千的吴越争霸。从此历史变得更为精彩、更为丰富。 两千多年过去了，这段历史至今还留存在后人的脑海里、血液中。寿梦、阖闾、夫差、勾践、伍子胥、范蠡、孙武等英雄人物的名子，几乎家喻户晓。改革开放的今天，每当世人在总结长三角地区为什么会取得如此辉煌的成就时，总要把两千多年前吴越两地先人的高瞻远瞩、雄才大略，抬出来作为标杆和取向，把他们的思想、行为、性格，作为今人的思想、行为、性格，并以此为荣。 吴江、松陵作为吴越两国当年的交战之地，被记录进了历史。《吴越春秋》中有这么一段话“越王追奔，攻吴兵，入于江阳松陵”。想当年，越王勾践率领的大军与吴王夫差率领的大军，就在我们的吴淞江边进行了一场生死大战，一连三战吴师大败于没地（今吴江），最后吴王夫差只能退守姑苏城，五年之后自刎而亡。相