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没有超越的“超越” 　　作者：王路 　　哲学研究 2013年02期 　　陈波教授在《哲学研究》撰文对弗雷格的“思想”提出严厉批评。(《超越弗雷格的“第三域”神话》，见《哲学研究》2012年第2期。以下简称“《超越》”，引文只注页码)他把弗雷格关于思想的论述概括为10个论题，认为它“是一个患了癌症的机体”(第70页)，这使我想起30年前贝克和哈克对弗雷格的批评：弗雷格的哲学含混、不一致，自相矛盾无法弥补；弗雷格的思想基础是腐烂的(rotten)，弗雷格的原则是不可靠的(unsound)，弗雷格的根本论据是支离破碎的(flawed and cracked)。(cf.Backer and Hacker，p.365)这些批评让达米特看到了“对弗雷格的敌意”，他认为这样是“不会写出一本好书来的”。(cf.Dummett，p.401)我认为《超越》的一些命题是虚假的，许多论证是武断而粗陋的，由此得出的结论是错误的。 　　关于思想，弗雷格提出了一些非常好的看法，这些看法对语言哲学的发展起到了巨大的推动作用，尤其是他关于第三领域的说法，已被认为是富有启示的洞见。弗雷格的论述不是不可以批评，弗雷格的思想、理论、观点也完全可以被超越，但是在我看来，只有正确地认识他的思想，才能做出令人信服的批评，才能真正做到超越。 　　一、虚假的命题 　　《超越》在批判弗雷格的过程中，依据了一些虚假命题，即不是弗雷格本