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洒落与忧勤——论陶渊明的生命境界及其文化底蕴 戴建业 【专题名称】中国古代、近代文学研究 【专 题 号】J2 【复印期号】1998年11期 【原文出处】《中国韵文学刊》(湘潭)1998年01期第1～8页 【作者简介】戴建业　华中师范大学中文系副教授 【内容提要】 本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地——“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。 【关 键 词】生命境界/文化底蕴/洒落/忧勤 陈寅恪先生说陶渊明不仅“文学品节居古今之第一流”，而且“实为吾国中古时代之大思想家”（注：陈寅恪：《金明馆丛稿初编》，上海古籍出版社1980年版，第205页。） 学界对他到底应属于儒还是应归于道一直有争论，有人认为他“可推圣门弟子”，（注：沈德潜：《古诗源》卷九，中华书局1963年版，第204页。 参见真德秀《跋黄瀛甫拟陶诗》，《四部丛刊》本《真文忠公文集》卷三十六。）有人又认为他“堕庄老”，（注：方东树：《昭昧詹言》卷四，人民文学出版社1961年版，第111页。参见《朱子语类》卷一三六，中华书局1986年版，第3234页。）有