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7．表示因果关系，相当于“因而”、“所以” 如：余亦悔其随之而不得极夫游之乐也 （《游褒禅山记》） 8．表示目的关系， 如：籍吏民，封府库，而待将军 （《鸿门宴》） （四）复音虚词“而已”，放在句末，表示限止 的语气助词，相当于“罢了”。 例如： 一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。 （《口技》） 闻道有先后，术业有专攻，如是而已。 （《师说》 【而后】才，方才。 例如：臣鞠躬尽瘁，死而后已。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 例如：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎！ 【既而】不久，一会儿。 例如：既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝（《促织》） 3、【无何】译为“不久”“没多久”。 例如：抚军不忘所自，无何，宰以卓异闻，宰悦，免成役（《促织》） 4、【何乃】译为“怎能” 例如：阿母谓府吏：何乃太区区 （《孔雀东南飞》） 3．可表示对事物范围的一种限制，可译为只仅等。 ①项王乃复引兵而东，至东城，乃有二十八骑。（《项羽本纪》） 4．用在判断句中，起确认作用，可译为是就是等。 ①若事之不济，此乃天也。 （《赤壁之战》） 【无乃】表猜测，译为“恐怕……”。 ①无乃尔是过与 （《季氏将伐颛臾》） 【乃尔】译为“这样”。 ①府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立 （《孔雀东南飞》） 焦仲卿向母亲拜了两拜就回房，在自己的空房里长声叹息，自杀的打算就这样决定了 （三）.助词，起到调节音节的作用，可不翻译 如：既其出，则或咎其欲出者。 （《游褒禅山记》 【何其】译为“多么” 如：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！ （四）、“若”和“夫”“至”结合，组成“若夫” “至若”，放在一段或另一层意思的开头，表示他转，解释为“至”、“至于”。 例如：若夫霪雨霏霏……至若春和景明…… （《岳阳楼记》） 至于连绵的阴雨下个不断的时候,至于春风和煦，日光明媚（的时候） （三）.名词，处所，地方 例如： ①某所，而母立于兹。 《项脊轩志》 【所谓】所说的 例如： ①此所谓战胜于朝廷。 《邹忌讽齐威王纳谏》 ②非吾所谓传其道解其惑者也。 《师说》 【所在】 1、到处 石之铿然有声音者，所在皆是也。 《石钟山记》 2、所在之处，处所 急趋之，折过城隅，迷其所在 《促织》 （二）、动词（wéi)（有万能动词之美誉，可视具体情况灵活翻译） 孟尝君为相数十年 为国者无使为积威之所劫哉 霓为衣兮风为马 如今人为刀俎，我为鱼肉 惑而不从师，其为惑矣，终不解矣 之字用在主语和谓语之间，取消句子独立性的确切意思是：用在主语和谓语之间，表示这个结构没有独立性，只是句子中的一部分（或为单句的一个成分，或为复句的一个分句）。这种用法的之是不用翻译的。  例如：“人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？”（一个人立志求学，难道不如四川边境上的那个穷和尚吗？）“人立志”有主语“人”，有谓语“立志”，可以独立成句的，但在这句话里它只作了一个句子成分——主语，谓语是“顾不如蜀彼此僧哉”。这种情况在文言文中必须加“之”  又如：“虽我之死，有子存焉”。（即使我死了，有儿子在呀）。“我死”，可以独立成为一句话。但在这句话里它只是一个分句。这种情况在文言文中