XX初一语文《论语十则》知识点解析人教版.docVIP

XX初一语文《论语十则》知识点解析人 教版 原文阅读 1子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦 乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？” 2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交 而不信乎？传不习乎？” 3子曰：“温故而知新，可以为师矣。” 4子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是 知也。” 6子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 7子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不 善者而改之。” 8曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任， 不亦重乎？死而后己，不亦远乎？” 9子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”》） 10子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。” ★第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编 的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》 《子罕》和《卫灵公》。 重点字词 第一则： 子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男 子的尊称，有时也泛称男子《论语》书中“子曰”的子， 子的尊称，有时也泛称男子 《论语》书中“子曰”的子， 都是指孔子而言。学：这里所讲的“学，指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 都是指孔子而言。 学：这里所讲的“学 ，指学习西周的礼、乐、诗、书 等传统文化典籍。 时习：按时地去复习 习”，指演习礼、乐；复习诗、 书。也含有温习、实习、练习的意思 说：通假字，实意“悦”的古体字，愉快的意思。 朋：上古朋和友是有区别的：同门为朋，同志为友 乐：与说有所区别。 人不知：此句不完整，没有说出人不知道什么。缺少宾 语。一般而言，知，是了解的意思。人不知，是说别人不了 解自己 愠：生气，发怒 君子：道德上有修养的人 第二则： shm）字子舆， shm）字子舆，曾参是孔子的得 意门生，以孝子出名。据说《孝经》就是他撰写的。 三省：多次反省。注：三省有几种解释：一是多次检查 二是从多个方面检查。其实，古代在有动作性的动词前加上数字，表示动作频率多，不必认定为三次。三：泛指多次。 忠：此处指对人应当尽心竭力。 信：旧注曰：信者，诚也。以诚实之谓信。要求人们按 照礼的规定相互守信，以调整人们之间的关系。意思是：真 诚、诚实 传不习：传，旧注曰： “受之于师谓之传。老师传授给 自己的。习，与“学而时习之”的“习”字一样，指温习、 实习、演习等。 第三则： 故：旧的知识。 知：领悟 以：凭借 为：作为 第四则： 罔：通“惘”，意思是感到迷茫而无所适从。 殆：这里指有害。本意：危险。 第五则： 由：仲由字春秋时期鲁国卞人，孔子得意门生，以政事 见称。 教，传授。 女:知: 女: 知: 通”智〃本字指“是知也”：通“智”聪明，智慧。 第六则： 思：希望，想着。 齐：看齐 省：指反省有没有相同的毛病。 贤：德才兼备的人 焉：句末语气词 第七则： 必有我师焉：其中必定有可作为我的老师的人。焉，相 当于“于之”，即“在其中”的意思。 三：泛指多次 焉.?兼词“于之”，在那里。 之：字指择其善者而从之：代善者。 之：字指其不善者而改之：代不善者。 第八则.? 弘毅：胸怀宽广，意志坚强：刚强，勇毅 仁：这里指儒家的推己及人，仁爱待人 B：结束 第九则： 岁寒：一年中的寒冷季节，深冬 然后：然，后。意思是分开来解释的。然，这样。后， 以后。 之：这里的之是结构助词，用在主谓之间，取消句子的 独立性，变成偏正结构，不译或勉强译作“的” 。 第十则： 一言：一个字 行：奉行 其恕乎：其：大概，也许。恕：用自己的心来推想别人 的心，指儒家的推己及人，仁爱待人。 欲：喜欢，想。想要。 施：施加 成语概括： 不亦乐乎 、 死而后已 、 温故知新 、 任重道远 、 择善而从 、 见贤思齐 、 三人行，必有我师 、 己所不 欲，勿施于人 岁寒松柏 原文翻译 1孔子说：“学习了知识，然后按一定的时间去温习它， 不也高兴吗？有志同道合的人从远处来，不也快乐吗？人家 不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？” 2曾 2曾子说：“我每天多次地反省自己: 替别人办事是不是 尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业 是不是复习过呢? 3孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会，新发现，凭 借这一点就可以当老师了 4孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所适从；只 是空想却不读书，就会有害。 孔子说：“由，教给你对待知与不知的态度吧：知道就 是知道，不知道就是不知道，这就是聪明智慧。 ” 6孔子说：“看见贤明的人，要想着向他看齐，看见不贤 明的人要反省有没有跟他相似的毛病 7孔子说：“几个人同行，其中必定有我的老师，我要选 择他们的长处来学习，看到自己有他们那些短处就要改正。 8曾子说：