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从文化构建理论角度浅析陶瓷文化的英译 中国陶瓷文化历史悠久、博大精深，但陶瓷文化英 译研究却停滞不前。要想把中国陶瓷文化推向世界，译者应 以文化交流和传播为翻译目的，并根据这一目的选取合适的 翻译方法和策略。 关键词：陶瓷文化;文化构建论;文化资本;翻译策略 分类号：G642 A 1674-9324 (2014) 40-0152-03 Abstract: Chinese ceramics has a long history, but research on the English translation of the promotions for Chinese ceramics has not made much progress. To promote the Chinese culture of ceramics to the world ， translators should make cultural transmission and communication as the purpose of translation. And to fulfill it，some proper translation methods should be adopted. Key words : Chinese ceramics culture；cultural construction theory；cultural capital；translation methods 一、引言 中国是瓷器之乡，是陶瓷文化的发源地，因此中国素有 “瓷器之国”之称。从东汉到明清，古代中国陶瓷不断外销 世界各地，陆上“丝绸之路“和海上“陶瓷之路”也见证了 古代中国陶瓷对世界文明做出的卓越贡献。同时，古代中国 陶瓷的外销也把中国陶瓷文化输向了西方。至今，中国人民 仍在弘扬陶瓷文化，形成了以景德镇为首的十大陶瓷产区， 陶瓷外贸出口更是与日俱增，但陶瓷文化传播工作却停滞不 前，陶瓷文化英译研究长期得不到重视，研究学者少，研究 范围窄。因此，当前我们必须积极投入到陶瓷文化英译的研 究浪潮中，探索新的研究视角，加大陶瓷文化的翻译规模， 加强中国陶瓷文化对世界的影响力。 二、文化构建理论 长期以来，传统翻译研究学派认为翻译仅仅是种语言之 间的转换活动，多注重研究语言的转换过程，以及诸如“直 译”和“意译”、“归化”和“异化”的翻译方法和标准。 自上世纪70年代起，翻译研究呈现出一派多元化的趋势， 突破了传统的语言学模式而上升为一种文化的反思。而这种 文化转向大趋势的有力推动者莫过于70年代欧洲“翻译研 究派”的代表人物詹姆斯?霍尔姆斯、安德烈?勒菲弗尔和 苏珊?巴斯内特（郭宇，2008）。他们开始探讨不同语言的 转换过程中所表现出来的两种民族文化的交流。 巴斯内特和勒菲弗尔在《文化构建》一书中提到，翻译 研究实质上就是对文化交流的研究（Bassnett and Lefevere, 2001 ： ix)。勒菲弗尔还进一步阐释道：当对一 些被认定为文化资本的文本进行翻译时，翻译的目标就是传 播其蕴含的文化资本，而文化资本的传播有利于原语文化在 目的语文化中的构建并最终促进两种文化之间的互动 (Levefere, 2001： 41)。 历经几十年的研究、运用和发展，文化构建论已发展为 成熟的理论体系，其运用已经愈来愈普遍，在指导文学翻译 方面更是取得了骄人的成果；但对如何利用文化构建理论来 分析、发展和完善陶瓷文化英译的研究却少之又少，因此， 笔者尝试从文化构建理论的角度来探讨分析陶瓷文化英译 问题。 三、文化构建论在陶瓷文化英译中的应用 如上所述，巴斯内特和勒菲弗尔认为翻译的目标就是传 播文本中所蕴含的文化资本，若想合理地英译并传播这些文 化资本，译者在翻译过程中则需要借助一些翻译方法和策 略。对此，两位学者也提出了一些相应的主张。 音译 巴斯内特是戏剧翻译理论研究的先驱，她主张：在翻译 戏剧时，译者应力争保持原文的异国特色，激发读者自己去 研究、鉴赏原文。读者对原文化有了一定的了解后方能促进 原文化在目标文化中的构建。若想保持原文的异国情调，译 者应多采取异化的翻译策略，而常用的一种异化策略就是音 译。 例一：中国是茶叶的故乡，宋代茶文化尤盛，茶宴斗茶 是当时最具特色的风雅之举，与斗茶文化相关的瓷器便发展 成一种特殊的艺术形式。天子与文人雅士三两人相居幽静室 内，花木庭院，献出珍茗，啜英咀华，决出名次，以定胜负。 斗茶最重要的是“咀华”，在茶盏中放入适量的茶叶末，注 入少量沸水调匀，再注入沸水至四分满，盏中水面浮起一层 白色的沫，称为“华”，“华”色鲜白且能持久者胜。由于 黑釉茶盏最宜衬托白色的茶沫，福建建阳的黑釉茶盏开始盛 行，这就是“建盏”（轻