浅析李白送别诗中的概念隐喻-社科网.PDFVIP

浅析李白送别诗中的概念隐喻 伍洋 (湖南大学，湖南省长沙市，410082) 摘要：Lakoff 的概念隐喻理论认为隐喻是人类认知的基本方式, 不仅存在于语言中, 而且也存在于思维与 日常行为之中。它产生于建立在相似形基础之上由始源域向靶域的映射过程。概念隐喻具有系统性、生成 性、概括性等特点。 本文拟将 Lakoff 的概念隐喻理论运用到对李白送别诗分析研究中。以期解决以下问 题：李白的送别诗中有哪些概念隐喻？这些概念隐喻是如何形成的？同时，笔者将对这些现象进行解释。 笔 者通过分析李白的送别诗，一方面为概念隐喻理论提供了丰富的跨文化和跨语言的证据，另一方面描绘了 李白送别诗中的隐喻特征。 关键词： 李白送别诗；概念隐喻理论；映射 中图分类号：H030 文献标识码：A 1. 概念隐喻理论 学者们对于隐喻的研究最早可以追溯到亚里士多德时代。作为西方隐喻研究的鼻祖，亚 里士多德在《诗学》和《修辞学》这两部著作中详细论述了隐喻的性质、作用和阐释方法， 指出隐喻就是把某事物的名称用来指称另一事物。但在这个时期，隐喻仅仅被看作是一种润 色的工具，范围限于词汇层面，只能用于诗歌中，是添加在语言上的一种修辞手法。在这个 观点之下，隐喻即形式与内容的统一。比如说，“小兴安岭是一座天然的宝库”，这句话的意 思是“小兴安岭资源丰富”，而“天然的宝库”则被理解为一种文体特征，用来激发人们对 于“宝库”一词的联想。有人认为之后两千多年的隐喻研究是对亚里士多德理论的修改与完 善，这样看也未尝不可。 除了亚里士多德以外，还有许多学者对隐喻进行研究并出相关理论，突出的包括对比 论， 替代论，交互论和概念隐喻理论。顾名思义，这些理论的名字体现了它们的主张，而 当下各个学科的理论学家逐渐达成共识，即隐喻是体现在语言中的一种认知现象，而不仅仅 是一种纯粹的修辞现象。 有人反对将隐喻看作一种文体现象，而主张从概念层面理解隐喻，即把隐喻理解为一种 思维模式而不是言语模式。直到 1970 年，学者们尤其是认知语言学家才开始支持这种主张， 并把其作为实证研究的焦点。Lakoff 与 Johnson 于 1980 年在其著作《我们赖以生存的隐喻》 中首次出概念隐喻这一术语。下面本文将阐述概念隐喻中的几个基本概念。 1.1 概念隐喻中的基本概念 1.1.1 域 要理解概念隐喻就必须理解其核心—— “域”（domain）。Lakoff 与 Johnson 在他们的 开创性著作《我们赖以生存的隐喻》中首次使用了“域”这个术语。在书中，他们将“域” 定语为一个从经验中自然而然产生的多维的、有结构的整体，换句话说，“域”是一个各种 各样背景知识的集合，而这个集合是基于与概念相关的经验之上的。这个定义一方面说明了 概念不能在世界上独立存在，而必须依赖于人类的经验而存在，另一方面说明了我们的大脑 中同时存在着概念和与其相关的背景知识，两者相互结合才能给我们展现概念的全貌。 1.1.2 跨域映射 上文讨论的“域”又可以进一步划分为“源域”（source domain）和“靶域”(target domain)。 Lakoff 在《现代隐喻理论》一书中明确出了跨域映射这一概念。（1993:203）。 因此在 Lakoff 以及当代许多认知学家眼中，概念隐喻是从源域到靶域的映射，而这个映射 是本体对应的，也就是说靶域与源域的特征是一一对应的。另外，一旦实现跨域映射或者说 本体对应，那么与此同时认知上的对应也相应实现，源域中知识也将投射到靶域上。Lakoff 常常用“LOVE IS JOURNEY(恋爱是旅途)”做例子研究隐喻。下面笔者就用这个例子来更好 地解释跨域映射（crossing mapping）。以下就是这个映射所涉及的一组对应： - 1 - 恋人对应旅行者； 恋爱关系对应交通工具； 恋人的共同目标对应他们旅途的共同