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、
经验知识 心灵图景与自然主义
殷 杰 何 华
： ，
摘 要 我们如果无法说明心灵与外部世界的关系 那么就不能为知识成立的
，
条件提供合法性依据 由此在心灵如何认知与知识如何构成之间就会形成一种张
。 ，
力 这种张力可以回溯到笛卡尔哲学传统中 其实质问题是要去说明思想与世界如
、 。
何联系 知识与世界之间的关系如何确证 分析哲学在语言与世界的二分中曲折地
。 ， ，
表现出心灵与知识之间的张力 经验主义主张 经验是知识前提 要求反思经验在
。
知识条件中各种角色的合法性 该问题源自心灵如何接纳经验以及心灵在何种程度
。 、
上接纳经验的问题 哲学家们愿意在科学主义 自然主义的先验哲学层面上追问心
， 。
灵的属性 并为知识构成的经验基础的合理性作出说明 在当代经验论的主要流派
中， ，
经验知识问题被明确引申到心灵哲学问题 知识论与心灵哲学之间呈现出一种
融合趋势。
：
关键词 心灵哲学 知识论 经验论 自然主义
， ， （ ）；
作者殷杰 哲学博士 山西大学科学技术哲学研究中心教授 太原 ０３０００６
， （ ）。
何华 山西大学科学技术哲学研究中心博士生 太原 ０３０００６
，
如果我们坚持心灵与世界的二分 就不得不面对在心灵如何认知与知识如何构
。 ， 。
成之间形成的张力 为了消解这种张力 我们就需要重新审视心灵问题 通过对该
， ，
问题的哲学史考察 我们发现 知识论与心灵哲学相融合的分析方法是解决问题的
。 ， ，
可行路径 从心灵的认知图景来说 如果心灵获得的是关于精神之外的实在的知识
，
那么我们假设有某个连接点或交互面存在于精神和精神之外的世界之间 心灵和外
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