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- 2018-12-31 发布于北京
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121-中国通史-精美图解.ppt
* 第十一章 割据倾向的再现:从安史之乱到五代十国 安史之乱与藩镇割据 安史乱后的唐朝中央 五代十国 一 安史之乱与藩镇割据 安史之乱 藩镇割据 岭南道 剑南道 江南道 淮南道 山南道 陇右道 河东道 河北道 河南道 关内道 岭南道 剑南道 黔中道 江南西道 江南东道 淮南道 山南西道 山南东道 陇右道 河东道 河北道 河南道 都畿道 关内道 京畿道 贞观初年在全国划分十道监察区。开元二十一年,分为十五道,各置采访处置使。 营州 隋唐时期,西域的昭武九姓胡人(粟特人)大批东迁。安史集团及五代沙陀三王朝(后唐 后晋 后汉)中的许多重要成员出身其中。 安禄山,营州柳城胡也,本姓康。母阿史德为觋,居突厥中,祷子于轧荦山,虏所谓斗战神者,既而妊。及生,有光照穹庐,…母以神所命,遂字轧荦山。少孤,随母嫁虏将安延偃,…乃冒姓安。《新唐书·安禄山传》 “轧荦山”,据伊朗语专家恒宁(W.B.Henning)教授的考释,这 完全是粟特语roxsan的音译,意为“光明、明亮”。由此可以推知,阿史德氏是和某个粟特人私通生下这个孩子的,因此给他取了个地道的粟特语名字。…安禄山以常乐为自家的郡望,而位于河西走廊的常乐,确实是入华粟特康姓的一个落脚点。……他从孩提时代就进入安延偃的族落,…完全生活在粟特人的集团当中。 荣新江(北京大学历史系教授)《安禄 山的种族与宗教信仰》 开元中,张嘉贞、…杜暹
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