古代汉语蹇叔哭师.ppt

蹇叔为什么哭师？ 胡适曾经说过，历史就像个小姑娘，可以随意打扮。 １）历史是人为的产物，随意性的举措。 ２）历史是人写的，写的人如何，决定了写出的历史的效果 ３）历史是人写的，写作方无疑就是正方，被写作的只能被动地成为反方。 ４）历史是人写的，人的意识形态决定了人性如何。以圣人要求别人，又声称自己不是圣人不能以圣人要求自己的人，如果写历史的话，其意识一定写（反映）在历史里面。至于真实性，那就无从谈起了！ ５）越是积极或迫切写历史的人，越说明了对刻意的浓厚兴趣，也就是要“随意打扮”历史。如果让那些随意摆布别人命运的人来写历史的话，那将是怎样的一种闹剧？真是天晓得！唯一可以肯定的是，历史又制造了一个故事。正面人物将是无比英勇的，前无古人后无来者的“英雄”！至于那反面人物？对不起，请再圣人一回（圣人圣到底吗），作个反面衬托，充当十恶不赦的坏人吧（美其名曰，花红还要绿叶扶吗）！ 常见：去世、过世、逝世、长眠、安息. 意外：遇难、丧生. 末成年而死：夭折. 为国为民：牺牲、捐躯、殉国、殉职. 和尚死：圆寂、坐化、示寂、示灭、升天. 古帝王死：驾崩、太薨、山陵、大行、登遐. 高龄而死：登仙. 对仇敌：见阎王、回老家、归西天、断气、完蛋、命呜呼. 另外：卒、殁、疾终、溘逝、作古、弃世、下世. 寿终正寝：老年男子的正常死亡(古时男子将终,卧于正厅东首,安键死去) 寿终内寝：是称成年女子特别是老年妇女的立含死亡. 殉国： 称那些为国难、为国家民族利益而台生者. (文天样作为民族英雄,人们称他的死为“以身殉国” 殉节： 是称那些为节义而舍生者.殉难： 称为国家或为正义而台生者. 遇难： 称因被迫害或发生意外而死亡者.遇害： 称因意外之事而死者. (如因飞机失事和车祸死的)就义： 称为了正义事业被敌人杀害者. (就义,即成就义)逝世： 称一般成年人之死.谢世： 对一般成年人之死的雅称.长逝： 称年高有德的人之死.登仙： 旧时称老年人之死.作古： 旧肘称年长者之死.永别： 称亲朋好友之死.羽化： 古称成仙为羽化,称年高或尊长者之死.(苏拭《胡《堑赋》： “飘飘乎如遗世独立,羽化而登仙.弃养： 对父母去世约婉称.(父母去世,子女不能奉养.弃养.迁化： 谓一般人之死. (《汉书；外戚传》： “恕迁化而扬下令,魄放逸以飞. 古代对人死的称呼反映了奴隶社会和封建社会里严格的等级制度,《礼记?曲礼》：“天子死曰崩,诸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不禄,庶人曰死.”如：①先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也.（《出师表》）②先帝创业未半,而中道崩殂.（《出师表》）句中的“崩”、“崩殂”即指皇帝死亡.③昭王薨,安僖王即位,封公子为信陵君.（《信陵君窃符救赵》）句中的“薨”则指诸侯或有封爵的大臣之死.④初,鲁肃闻刘表卒.（〈赤壁之战〉）⑤年六十二,永和四年卒.（《张衡传》）句中的“卒”古指大夫死亡或年老寿终.现代人不像古代那样等级森严,但表现在对“死”的称谓上,也有明显的褒贬色彩.“牺牲”,指为正义事业而舍弃生命.如： ⑥三年以来,在人民解放战争和人民革命中牺牲的人民英雄永垂不朽！（《人民英雄永垂不朽》）“就义”,指为正义事业而被杀害.如：⑦他从报上知道,这个写信的人几个月之前,已经在南昌英勇就义.（《同志的信任》）“殉道”,指为正义而牺牲生命.与此类似的还有“殉国”、“殉职”、“殉难”、“殉情”等.如：⑧人民永远怀念着科学的英雄的殉道者.（《火刑》）⑨（白求恩）去年春上到延安,后来到五台山工作,不幸以身殉职.（《纪念白求恩》）以上用词多用来表示对死者的褒扬.而“一命呜呼”、“呜呼哀哉”、“吹灯拔蜡”、“回老家”、“玩儿完”等多含有贬义或讽刺意味.在语体色彩方面,“逝世”专指长辈或可敬的人死去,带有庄重色彩,多用于书面；而“去世”使用范围较宽,指长辈或同辈的成年人死去,口语、书面都用.其他对“死”的婉称有：百年之后、仙逝、仙游、升天、上天、归天、归西、归阴、老了、过去了、故去、过世、走、去等等. 出絳，（晉國都，今山西翼城縣東南）柩有聲如牛。卜偃使大夫拜，曰：“君命大事，（祭祀與戰爭）將有西師過軼我。軼，後車超過前車。過軼，越過。擊之，必大捷焉（语气词，放在句末）。” “占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。 世界上的占卜方法 1，梦占。古人相信梦能占卜吉凶。 2，铜钱演卦。同样以易经为基础，使用铜钱为工具。 3，面占。以面色占卜，江湖骗子多用。 4，掌纹占卜。和面占相似。 5，生辰占卜。是指用生辰八字作为占卜依据。 6，字占。用拆字等方法进行占卜。 7，签占。用抽签的中上下以及号码来占卜，寺庙多见。 8，姓名占卜。以五行，生辰八字