《定风波》-课件设计（公开）.pptVIP

苏轼人生态度是入世而非出世。他宦海沉浮一辈子，他从来没抛弃过世俗生活和仕途生活，他是大儒，但又通佛通道，儒释道在他身上矛盾又统一。受儒家思想的影响，古代读书人都希望有所作为，建功立业，所谓“大丈夫当以天下 为己任”，“穷则独善其身，达则兼善天下”等，当这种理想无法实现或遭遇挫折时，道家的思想又占上风，而道家讲的是无为，所以他又像庄子一样,要逃离这个社会。 作品主题 此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。 它通过 这一生活中的小事，表现对人生的思考， 表现出的 的智者襟怀。 谢谢！ 苏轼 定风波 这首词作于宋神宗元丰五年，此时苏轼因乌台诗案被贬谪黄州已近三年。被贬的岁月里，他内心当然有忿懑和痛苦，而他却能以超人的旷达的胸襟泰然处之。这首《定风波》就集中体现了苏轼“失之泰然”的大胸襟，大气魄。 定风波 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。 莫听\穿林\打叶声，何妨\吟啸\且徐行。竹杖\芒鞋\轻胜马，谁怕？一蓑烟雨\任平生。 料峭春风\吹酒醒，微冷。山头斜照\却相迎。回首\向来\萧瑟处，归去，也无风雨\也无晴。 人物形象 拄竹杖、穿草鞋 吟啸徐行、顶风冒雨 镇定从容、旷达乐观 再大的穿林打叶声，都打不乱一个人既有的步伐，只要你视风雨为无物，照样吟啸徐行。 竹杖芒鞋不可惧怕，只要你以之为乐，一样可以轻胜过马。  料峭春风冷，山头斜照暖。气候不定，人生不定，祸福难晓，不如听其自然。 也无风雨也无晴。他淡化弱化了甚至无视了所有的风雨。阴晴可以等同，盛衰荣辱，又何足挂齿？利害得失可以一并泯灭。 豪迈 随遇而安 通达洒脱 沉着 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 你认为上阕中哪些词语用得好？ “莫听”表明自己的态度：从容处之，悠闲自若。 “穿”和“打”都是很有力度的，极言雨急雨大。 “轻”体现的是诗人闲散江湖胜过奔波官场，远离宦海险恶反觉一生轻松。 “何妨”反映了苏轼在风雨面前坦然处之，泰然自若的旷达情怀。 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。 竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 “谁怕”起了强调作用。 “烟雨”一语双关,不仅指自然界的风雨,更指人生的风雨。一个“任”字，表现出苏轼面对风雨自信、自若的襟怀。 料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。 无 归去 回首 东坡为何不躲雨？ 他知道“前方亦雨”，人生就是一场雨，无边无际，无可躲藏。已经活在世上，谁又能脱身人生这个大罗网呢？所以无论是人间天上，还是庙堂江湖，对于苏轼来说均是“外部世界”，本无区别。他最后的归宿只能是自己的“内心世界”。最好的避风港就是自己的心灵了。心灵驿站，心灵家园，心灵归所，这是一种宁静和通达。  所谓的“也无风雨也无晴”是词人希望获得精神解脱的一种象征。所以苏轼的潇洒里面有人生的空漠和心灵的超脱！ 他的思想出入儒道，杂染佛禅 经世致用 积极入世 关注社会民生 出世、避世 自然随性 清静无为 独善其身 既能关注朝政民生，保持独立的见解， 又能随缘自适，达观处世。 随缘 超然物外 以出世的态度做人， 以入世的态度做事。 野外途中偶遇风雨 藐视祸难、旷达超脱 总结归纳： 一语双关，将自然风雨和人生风雨相类比。 以小见大，以生活小事件中见出人生大哲理。 问题：作者在词中又是如何表现他的人生态度的？ 祝福语 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候，雨也是晴，心雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样也可以影响环境。可以达到“不以物喜，不以己悲”，宠辱偕忘境界的能有几人？心有东坡词，人生无难题。 人生再多的雨，经过东坡的过滤，都变成一片晴空了。苏轼为我们撑起了一把伞，撑出了一片晴朗的天空，愿我们活得像他一样明亮，一样豁达，身处逆境时，我们要像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。 课后探究： 请以《东坡先生，我想对您说……》 或《从苏词看人生》为题，写一篇400字以上的文章。