开题报告民族节日目脑纵歌节调查报告.docVIP

学科分类号 7 云南师范大学商学院 本科学生毕业设计开题报告书 目民族节日一一目脑纵歌节调查报告 姓 名 学 号 院（系） 语言文学学院 专 业 汉语言文学 指导教师 2014年 10 月 12 日 调查报告题0 民族节日——目脑纵歌节调查报告 课题的根据：1）选题的缘起 2）计划开展的调查内容 1） 目瑙纵歌又称“总戈”，意为“欢聚歌舞”，流传于云南省德宏傣族景颇族自治州的景 颇族聚居区，是景颇族最为隆重的传统民族节口。目瑙纵歌节是景颇族最盛大的传统节口， 数万人踩着同一个鼓点起舞，规模宏大、震撼力极强，是中国西部地区的民族狂欢节，有 “天堂之舞”，“万人狂欢舞”的美称。 “目瑙”是景颇语，“纵歌”是载瓦语的直译，意思是大家一起来跳舞。在徳宏州景颇族 聚居地，每年的正月十五前后就是冃瑙纵歌节，村村寨寨都要举办目瑙纵歌。 2） 国内对目脑纵歌节的研究动态： 近年来多位作家对目脑纵歌节研究大多都是从景颇族的服饰、牛活习惯、族源、族称、 人口情况以及目脑纵歌节的来历来进行研究。 国外对R脑纵歌节的研究动态： 国外的 和记者们则对于景颇族的节日更多的研究则是放在节□盛典的当天，每一年 的正月十五都有来自五湖四海的朋友相聚在此，并召开记者会，我们会看到的报道大多都 是节日当天的盛况。 计划开展的调查： 景颇族主要是聚居于云南省徳宏傣族景颇族自治州，到今时今日景颇族的R脑纵歌节就 被定在了每年农历的正月十五举行，但是随着各个地中的发展也就不一定就在正月十五那 天举行。近几年德宏州随着经济的发展，也就开始大力的宣传本民族的节日，譬如：于2009 年第一届在陇川县县城举办的目脑纵歌狂欢节，当晚就邀请了歌星光头李静，还有中国原 创音乐发起第一人郭峰,还有当年的快乐女声等等都齐聚于目脑纵歌之乡一一陇川；于2012 年举办的“世界景颇小姐”和邀请美国吉尼斯的见证人和审查官并破两项吉尼斯纪录，都 是为了更大的宣传我们民族的文化和传播民族精神。 每逢“目瑙”节日，村村寨寨的景颇人身着节日盛装，成群结队，敲锣打鼓，兴高采烈 的纷纷从四面八方涌入目瑙广场。广场上人山人海，气氛热烈，欢快而不失庄严古朴的特 色。“目瑙纵歌” 一个重要的标志就是目瑙示栋，是为了纪念景颇族先人首创“目瑙纵歌” 而设立的祭坛。示栋竖立在冃瑙纵歌舞场中央，是景颇族群众心中最神圣、最崇敬的图腾。 示栋一般由四竖二横六块厚实的长方形木牌加底座组成，用红黑口绘就不规则的螺旋形几 何图案，中间两竖牌稍高，左边为雄牌绘就太阳图案，右为雌牌绘有月亮图案，代表景颇 族从青藏高原日月山迁徙而来，同时也表示阴阳搭配和人类离不开太阳和月亮。下面螺旋 形舞蹈图案，代表景颇族祖先当年迁徙的路线。再下是犀鸟和孔雀领舞的传说图案。两则 稍矮的牌子是祖宗男女桩，顶端绘有祖先发祥地。左桩下面画着菱形宝石图案，右桩下面 画着波纹形迁徙路线。再下均是彖征人类繁衍的厥叶花，彖征各民族团结的南瓜子，彖征 消灾辟邪的牛头和人类生殖繁衍的乳房。横的上面一块绘有田地图案，下i块绘的畜禽、 五谷图案，阴阳雌雄桩之间有交叉的刀和箭相连，表示景颇人民牛活离不开刀和剑，也体 现最颇人民的英勇果敢精神。 课题的主要内容： 景颇族在长期的劳动时间过程屮创造了丰富多彩的民族文化，作为云南特有的跨境少数 民族，其民族传统舞蹈显得尤为古老。其中最典型的舞蹈形式就是目脑纵歌，目脑纵歌是 集中了景颇族的神话、歌、舞、乐、仪式等多位一体，也包括了生产习俗、宗教等综合性 的文化形式。 在慢慢的历史长河中由最初单纯的宗教祭祀性活仪式发展到至今大型的节目娱乐活动。 一个民族的传统文化，只有在与现代文化和外來文化接触和比较Z后，才能够对民族传统 文化有深刻的认识，但是在与现代文化对话的过程中，难免会受到一定的“洗礼”，与他们 产牛互存互进的关系，并不断的发展和变迁。木文试图用民俗学、历史学、相关的舞蹈理 论以及作为一名最颇族多年来的亲身体会去研究最颇族的目脑纵歌节。 本文主要由三个部分构成，即绪论部分，文章主题（共三个章节）和结语三个部分。绪 论部分主要是说明选题的来源以及相关的研究背景和研究方法。第一章节主要是要阐述景 颇族的目脑纵歌节的民间传说。第二章节主要是要分析耳脑纵歌节由简单的祭祀形式到现 在的大型娱乐节目。第三章节是木文重点部分，主要阐述目脑纵歌节的形成、种类、以及 活动相关的事项。结语则是对整篇文章所提观点的综述。 研究方法： 一、 对比研究法 二、 调查法 三、 田野调查法（民俗学） 完成期限和采取的主要措施： 口准备阶段2014年9月1 口——2014年10月 口准备阶段 2014年10月12 0开题答辩 年 月曰交论文初稿 年 月曰论文定稿 年 月曰答辩 年 月口修改 年 月曰装订 主要参考资料： 罗玉山:《景颇族的“目脑纵