第三章 人性的真 相(西方的).ppt

第三章 人性的真相（西方的观点） 西方对人性的理解大致分为三个时期： 古希腊时期：从“人的现状”来看待人性问题，亦即说一个人具体的生命有什么样的能力、表现、要求等，进行探索。 中世纪时期，此时期的西方文化以基督教为主，各方面的思想都有基督教有关。所以，要从“人的起源”来看待人性的问题，亦即相信“人是上帝造的”。这个定位给人性一个很清楚的轮廓。 第三阶段是近代欧洲时期，这个时期是从达尔文提出进化论之后逐渐发展形成的，此时期所关注的问题是“人的生命特色”，转而探讨“人应该往哪里发展”。 一、就人的现状而言（希腊思想） 1、荷马史诗：能够=应该=必然 古代希腊并不是一个国家，它由一群被称为城邦的奴隶制小国组成。爱琴文明之后，希腊半岛进入了荷马时代。 荷马史诗记载的公元前11世纪到公元前9世纪的希腊史，称作“荷马时代”——因荷马史诗而得名。荷马史诗是这一时期唯一的文字史料。荷马时代又称英雄时代。 能够攻城，就应该攻城略地，攻城略地就是必然的使命。强权即真理。 反映了古老社会中以能力为主的互动方式，而能力又可以延伸为权利与暴力。 这种方式导致暴力、独裁、专政，使人们留下惨痛的教训。 2、戴尔菲神殿：认识你自己，凡事勿过度 “戴尔菲”是世界著名的古希腊神殿，其中供奉的是阿波罗神（Apollo）。 一行是“认识你自己”；一行是“凡事勿过度” 3、亚里士多德的哲学——人是理性的动物 苏格拉底把“认识你自己”作为哲学的基本训条。 亚里士多德“人是理性的动物” 人的特性在于灵魂根据logos来运作。Logos一词在希腊文的愿意包括“言说、叙述、理性、适当比例”等。 柏拉图的人性思想 二、就人的起源而言——基督教的观点 1、基督教与天主教 在世界范围内，天主教、东正教、新教被统称为基督教，都以“圣经”为经典。 2、上帝造人：神的形象与原罪 神性代表正面的力量，亦即每个人都有良心，会自我要求去行善。 原罪代表了负面（骄傲、嫉妒、暴食、好色、愤怒、贪婪、懒惰） 圣经《创世记》上说人是照着上帝的形象所造，所以人有万物之灵长的尊荣。我们都是神的形象，如果失去这个的话，我们的人生会来到彷徨。神就是爱，并且把最最重要的爱放在我里面。 神为什么创造了人呢？为了爱他，因为爱的缘故创造了人。那我们人生的目的是什么呢？就是爱。 3、得救之途：信、望、爱 信就是信仰，也就是我们常听到的“信耶稣得永生”。 由信仰可以产生“希望”，就是面对生老病死的必然规律而不害怕 人除了“爱”之外，一切都是虚幻的。 4、中世纪 ≠黑暗时代 这个时期的人能够生活平静，不应该被称为“黑暗时代”。 如果一个人有信仰，生活就不一样 三、人类的生命特色与未来发展（近代世界） 达尔文的学说出现以后，对西方原本以宗教为基础的价值观造成很大的威胁。 达尔文使人们的观念大幅转变，让人们开始不去询问“神如何造人”，转而着重于探讨“人到底是什么样的生命”。如此一来，也就从“以神为主”转变为“以人为主”，真正去观察人类生命的特色，以及人性究竟为何。 （一）柏格森的创化论 1、柏格森生平 法国哲学家，把进化论修改为“创化论”。 2、人与动物的分界 制造和使用工具 反思与个性 3、真正的生命：直观的发挥 不仅仅是亚里士多德的理性，还包括各种直观的东西，丰富多彩，艺术、冲动与创造。 （二）弗洛伊德关于人性的理论 1、生平 2、主要观点 （1）每一件事情都有严格的前因。精神分析学说。 （2）潜意识理论 （3）本能或者驱动力理论。 （三）德日进（Pierre T．de Chardin，1881～1955?）的人性理论 1、演化之能 演化是一种变化，任何变化都是由能量变成热量（此为热力学第一定律）。在这过程之中，会产生出两种能：一为切线能；一为辐射能。 2、热力学第二定律 任何能量变成热量之后，就不能完全回收（或者说不再能够作用），因此一个封闭系统中的能量会慢慢消耗掉，然后整个系统会陷入混乱而瓦解消灭。 根据德日进当时的计算，地球只能继续存在一百五十亿年。 3、复构意识定律 有机体复杂的结构会孕生意识能力。 人类的意识能力已经跨过了反省的门槛，其他生物则否，因此其他生物只有直接意识，而没有反省意识。 有了自我意识以后，才有自由选择的可能。 4、主体自觉 人类跨过了反省的门槛之后，就应该要为自己的未来作决定。要决定未来，首先要让全体人类团结起来。 结论：掌握人生的方向 对于整个人类而言，真正有意义的选择究竟是什么？”当然，这里有几个基本原则： 首先是要“存在”，也就是要活下去； 其次是要“理解”，也就是要了解人类为什么如此活着； 最后是要“快乐”，也就是要活得快乐。 掌握了原则之后，继续往前发展，人生的方向就会越来越开朗了。