浅析双柏彝族虎文化地历史内涵及特征.doc

实用标准文案 3 - 精彩文档 浅析双柏彝族虎文化的历史内涵及特征 云南师范大学05级历史学本科（函授）学员 姚梅兰 学号 050530049 摘 要: 楚雄州双柏县彝族虎文化以虎节为载体，以最具特色的 “老虎笙”、“大锣笙”、“小豹子笙”为代表，这“三笙”多年来被国内外专家学者称为双柏彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”。就其实质是以“双柏彝族虎文化”为代表的典型反映双柏彝族原始图腾崇拜、祭祀、驱邪纳祥的傩舞，表现形式古老而独特。这“三笙”从表面上看是一种宗教祭祀娱乐活动，但却蕴含着丰富的文化底蕴，它以虎节为载体，包含了图腾崇拜和自然崇拜、祖先崇拜融为一体的文化特征。本文试图从虎文化的内容入手，从两个方面浅析虎文化的内涵及特征。 关键词: 双柏彝族；傩戏珍存；虎文化；内涵及特征 位于滇中哀牢山腹地的密境双柏，是一个峰峦叠翠、绿树成荫、碧水环绕、鸟语花香的天然大花园。居身于双柏的莽莽群山中，让人流连忘返的，除了那迷人的美，醉人的绿，就是那悠久的彝族传统文化和丰厚的民族文化底蕴，这里的每一座山都蕴藏着一个故事，每一条箐都流淌着一个传说。在双柏丰富多彩的民族文化中，虎图腾文化可以称得上是彝族艺苑中的一枝奇葩。双柏地理环境复杂，彝族支系众多，形成了双柏民族文化特殊的格局。这些文化古老神奇，原始而生态，客观地折射出人们的原始图腾及人与自然的和谐统一。18个少数民族在漫长的历史岁月中，在创造物质财富的同时也创造了丰富而独特的民族文化，双柏故以其特征被称为“民族文化的宝库”。在双柏众多的民族民间文化中，最具特色的是代表中国双柏彝族虎文化的“三笙”①：“老虎笙”、“大锣笙”、“小豹子笙”。这“三笙”多年来一直被专家称为彝族古傩仪的“珍存”和中国彝族虎文化的“活化石”②。这里我们所说的“三笙”，它指的是以“中国双柏彝族虎文化节”为代表的典型地反映双柏彝族原始图腾崇拜、祭祀、祈福驱邪的傩舞，其表现形式古老独特，是当地彝族群众一代代传承保存下来的。彝族虎文化的历史内涵及特征表现在：（此段中应该告知当地虎节及祭祀的时间，为下文做好铺垫） 一、双柏彝族虎节的历史文化内涵 彝族崇虎、敬虎，自诩是虎的民族。双柏县法脿小麦地冲村的“虎节”，从祭虎、请虎、画虎、跳虎到送虎，通过古朴的舞蹈，反映老虎习性及生产劳动，表现了彝族生龙活虎的特性。双柏彝族的虎节，从表面上看是一种节日祭祀娱乐活动，但在祭祀和娱乐的背后蕴含着深厚的文化底蕴，它包含了彝族原始信仰的主要内容,即虎图腾崇拜、自然崇拜和祖先崇拜融为一体，呈现出多层次的文化特点。 （一）虎节及虎图腾是彝族同胞凝聚民族向心力的标识 根据有关人员（这样的表述过于含混，应该再具体一些）对双柏法脿小麦地冲彝族人民的生存环境考察认为：上百年前小麦地冲森林茂密，溪水长流，虎、豹等野兽出没。说明彝族先民迁居此地时，虎是他们所看到的最凶猛的野兽，使他们很自然地与本民族的“图腾”联系在一起。当时，法脿小麦地冲人口稀少，加之初来乍到，不断受到外族的欺辱。为了凝集人心，形成合力抵卸外族，他们模仿“虎”舞蹈、祭祀。当地彝族老人说：最初之所以跳虎，是因为受外人欺负，化妆成虎跳跃，外人就认为倮倮人都变成了虎，像虎一样凶猛，也就不敢欺辱我们了。可见,虎是小麦地冲彝族人民古老的图腾，本身就具有庇护子孙的功能，同时虎也是凶猛的动物，仿虎能显示自己的强大。正是依靠虎节及虎图腾，法脿小麦地冲彝族村民不断融合外来民族（对于虎节及虎图腾如何起到融合外来民族文中并没有论述？），强化了内部团结。虎节是小麦地冲彝族最基本的民族标识，是一个有号召力的，能凝集民众的，融合外来力量的宗教节日活动。 （二）虎节是彝族农耕稻作活动的重要链环 小麦地冲农耕稻作的历史非常悠久，他们在原居地 (易门一带)就已完成了从旱作到稻作的转换,并形成了以稻作为主的农耕祭祀。（原居住地及当时就形成了以稻作为主的农耕祭祀从何得知？请做注释）迁居小麦地冲后，他们带来了先进的稻作技术，在此开垦良田，种植水稻。当地彝族老人说，最初开发小麦地冲时，这里山林青青，溪水长流，土地肥沃，他们的祖先在此开垦大片良田，种植水稻，田多人少，因而当时以种稻为主。后来由于人口增多，加之生态植被破坏，大量开垦荒地，造成田少人多,以旱地为主的状况。应该说，这是生态环境改变的结果。法脿小麦地冲地处河谷丘陵地带，气候暖热，水稻种植节令较早。按彝族原始的物候节令，正月十五日后春暖花开，水稻播种的季节到来。因此，虎节就成为当地农耕稻作生产的信号。虎节之后，人们开始耕田、撒秧，专心从事农业生产，因而在虎节的跳虎活动中，要将一年的稻作生产作出安排，并以跳虎的形式将稻作生产的各个环节生动的展示出来，以便紧凑、有序地按农时节令进行；同时传承古老的农耕稻作技术。因此，跳虎中的从“虎”犁田、耕田、背粪、平整