思政教育非意识态效能 .docVIP

思政教育非意识形态效能 　　思想政治教育的功能从功能角度看分为意识形态功能和非意识形态功能。过去我们主要强调它的意识形态功能，经常把它简化成意识形态灌输的工具，事实上它也担任了这一工具角色，许多学者对其功能研究大都注重于它的意识形态功能。但新时期思想政治教育面临着各种因素的变化，非意识形态功能开始受到人们的关注，这就要求我们在坚持意识行形态功能的主导地位的同时也应该对非意识形态功能做出新探索和新研究。这里重点探究的是思想政治教育的非意识形态功能。 　　一、思想政治教育非意识形态功能概述 　　从思想政治教育的特性和功能出发，“思想政治教育具有意识形态性和非意识形态性双重特性，从功能的角度看，思想政治教育的功能是意识形态功能和非意识形态功能的统一”［1］。意识形态功能和非意识形态功能是思想政治教育的两个重要方面，非意识形态功能是相对意识形态功能而言的。所谓思想政治教育意识形态功能，是“针对思想政治教育所具有阶级性、集团性的一面而言的，即思想政治教育具有的对受教育者施加意识形态的影响，使其形成教育者所期望的思想品德和价值观念体系，并以此指导和规范自己行为的作用”［2］。我们可以看出意识形态功能主要指向阶级性的政治属性，它主要担当了灌输意识形态的工具，其主要目的是为统治阶级的统治服务的。非意识形态功能是指:“针对思想政治教育所具有的非阶级性、社会性的一面而言的，即思想政治教育具有的对受教育者施加一定的影响，提高受教育者的认识能力和认识水平，使受教育者形成一定的有利于人类与自然和谐相处，促进整个社会思想观念和道德规范的进步，并以此指导和规范自己行为的作用”［2］。从以上的含义界定中，可以看出非意识形态功能主要指向是非阶级性和普遍性的属性，主要是满足人类普遍的道德愿望，最终维系社会全面发展，服务于全人类。 　　从以上分析我们可以看出意识形态功能和非意识形态功能是有所不同的，其中意识形态功能是思想政治教育的本质属性的体现。另外在两者的地位上也存在着不同，其中意识形态功能占主导地位，而非意识形态功能占次要地位。这两者的地位不同是由它们承担的任务决定的，对受教育者进行意识形态教育这一任务决定了意识形态功能要占主导地位，其中主导地位体现在对非意识形态功能的主导作用上。非意识形态功能的发挥是一定要在坚持意识形态功能的基础上进行的，即我们对非意识形态功能进行新研究和探索的前提是坚持意识形态功能的主导地位。我们对思想政治教育非意识形态功能进行新研究，一方面是为满足全人类的根本利益要求，另一方面也是为促进意识形态功能的良好发挥。两者的有机结合，才能使思想政治教育工作效果最优，使思想政治教育的功能发挥更加完整。随着我国面临的内外部环境的变化，尤其是全球化的影响，思想政治教育不但要继续扮演意识形态灌输的角色，还要超越阶级性的角色，要对全社会的利益进行考虑。现阶段人类面临着许多全球性问题，非意识形态功能日益凸现出来，并越来越受到重视。这就要求我们要对非意识形态功能进行深入的分析了解，从而使它更好地发挥作用。 　　二、思想政治教育的非意识形态功能的具体表现 　　思想政治教育的非意识形态功能的具体表现为三方面，即民族思想政治文化的传承功能、人类思想政治文明的传播功能、社会心理的疏导功能。 　　(一)民族思想政治文化的传承功能 　　所谓民族思想政治文化的传承功能是指在思想政治教育中，教育者运用民族传统文化中的民族思想政治文化对受教育者进行一定的教育，提高受教育者对民族文化的鉴赏力，从而达到陶冶其情操、完善其人格、激发其爱国热情，最终培养其爱国精神的目的。对民族思想政治文化的主要内容有一定的了解是使民族思想政治文化传承功能充分发挥的前提条件。江泽民在概括和总结前人研究成果的基础上，结合中国的历史与国情，强调指出:“在五千年的发展中，中华民族形成了以爱国主义为核心的团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神”［3］。这些民族思想政治文化作为思想政治教育的丰富素材，可以促使思想政治教育的任务顺利完成。在此民族思想政治文化传承功能中需要传承的内容主要有:首先是爱国主义精神。爱国主义是“中华民族精神的核心，是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动中国社会历史发展的重要力量，是全国人民的共同精神支柱”［4］。其主要内容是“爱祖国的大好河山、爱自己的骨肉同胞、爱祖国的灿烂文化、爱自己的国家”。它在民族发展进程中被赋予了多种表达方式，像贾谊“国而忘家，公而忘私”、屈原“哀民生之多艰”等等。其次是团结统一精神。它是指民族团结和祖国统一，是我们民族的立身之本。纵观中国历史，虽有动乱时期，但统一时期在历史时间轴上占多数。看统一时期的繁荣昌盛，不乏有“文景之治”;看离乱时期不乏有“鸦片战争”。中华民族历经磨难仍然屹立于世界东方，这些是各民族的团结统一的结果。然后是爱好和平