旅游生活取向与区文化交流影响 .docVIP

旅游生活取向与社区文化交流影响 　　一、旅游内涵的延伸 　　(一)旅游生活取向 　　随着人们的经济收入显著提高，生活观念与消费观念也发生了明显变化，旅游已越来越成为人们生活中不可或缺的组成部分。因此，可以将人们的全部生活分为两部分:日常生活和旅游生活，对应地将人们的生活空间分为日常生活世界和旅游世界。日常生活包括家庭事务、工作、学习、购物、娱乐、访友等活动，一般以居住地为活动空间，日复一日、简单重复、单调枯燥。而旅游生活则是丰富多彩、新鲜刺激的。这样，人们日常生活世界的微小和单调与旅游世界的宏大和丰富之间就形成了强烈的对比。这种对比激发人类固有的好奇心，从而促使人们选择外出旅游来解决这对矛盾。因此，可以说人们的日常生活世界中包含着“旅游的种子”［1］，人们一旦决定旅游，则标志着从日常生活转向了旅游生活。因此，旅游生活的取向，决定了生活方式的改变和生活空间的变异。 　　(二)旅游社区 　　社区是一个地方，是由物质要素(社区实体)和精神要素(社区精神)结合形成的一个有意义的特定范围，居住在这一特定范围的居民具有文化上的同一性，有共同的生活要求，对这一地方具有精神上的认同感和归属感。［2］社区实体包括自然环境和人造景观两部分，是社区精神的物质载体。社区精神包括居民的生活态度、生活方式、宗教信仰、人生观、价值观、世界观，以及居民对所在社区的认同感、归属感、依恋感。社区之间在社区实体和社区精神上都有明显差异，构成了社区形象的差异，形成各具特色的不同社区。如果在认知上统一日常生活与旅游生活的存在，与普通社区相对应的，应该存在特定的旅游社区。普通社区使本社区居民有一个家的感觉，其作用力主要是社区内部的凝聚力;旅游社区是对本社区之外的居民具有旅游吸引力的社区，在社区景观与社区文化上具有独特的美学价值、历史价值、文化价值，吸引其他社区居民到此观光、体验、参与，其作用力主要是对社区之外的吸引力。 　　(三)文化互动交流 　　普通社区的文化同一性构成文化的认同，社区居民与日常交流已经成为生活的惯性。旅游社区在文化上与普通社区具有明显差异，两者之间由于文化的差异而需要特定的交流。旅游社区具有双重性:对于该社区内的居民而言，它是一个普通社区，居民对这一地方具有认同感、归属感、依恋感;而对于旅游者而言，它是一个旅游社区，旅游者对旅游社区的地方认同感和依恋感要明显弱于当地居民对该地区的地方感。旅游者渴望真实、深入地了解旅游社区，而旅游社区也积极希望获得游客的认同。因此，旅游者与旅游社区之间便开始了文化的互动交流与影响。 　　二、游憩空间选择 　　(一)游憩空间梯度 　　传统上，以个人过夜与否作为时间的分隔标准，以城市和异地作为空间的分类，来进行游憩和旅游区分的标准和依据。实质上，游憩(或者说休闲)是居民在闲暇时间内所从事的所有活动的总称。常规的游憩在时空上具有一定的分布规律，表现为时空上的梯度特征。从空间上来说，游憩应该包括家庭休闲、本地社区游憩和异地社区游憩三个尺度。家庭休闲和本地社区游憩其活动空间都在日常生活空间，即本地社区范围内，是日常生活的一部分;异地社区游憩发生在旅游社区内，属于人们的旅游生活。三个尺度的游憩空间之间具有梯度力，形成旅游目的地对游客的旅游吸引力［3］。游憩空间梯度的定义，可以为我们进行旅游生活取向和旅游社区交流分析提供研究的共同准则和交流平台。 　　(二)游憩空间的转换 　　游憩空间的梯度能够提供旅游目的地对游客的吸引力强度，而游客最终作出旅游决策，采取旅游行动以及旅游结束后游客对旅游目的地和自身旅游经历的评价，则取决于游憩空间转换后游客对旅游社区的认同度和亲近度。这种认同度与亲近度是游客对旅游社区的整体感知。旅游社区的景观具有景观形态的可欣赏性、空间结构排列的韵律性、各组成部分的综合整体性和丰富多样性，营造出整体、多样的视觉形象与安定、归属的环境氛围。游客通过记忆、联想、想象与认知理解等对社区的环境整体进行感知，并在此过程中形成愉悦感、安全感、归属感以及生活情趣等更高的精神文化体验与享受。［4］所以，旅游社区的环境品质不仅决定游憩空间梯度力的大小，为游憩空间的转换提供动力，也影响游客对旅游社区认同感与归属感的形成，影响游客的旅游评价。 　　三、社区文化交流中的互动影响 　　(一)地方认同与依恋情结 　　一般情况下，人最容易对日常居住的普通社区产生地方认同与依恋情结，但对于一些特殊的地方，如旅游社区、宗教的神圣空间等，也会产生依恋。［5］游客对旅游社区的地方认同性与依恋性有时是靠游人自然感觉与经验认知而达到的，有时则需要专门的培植过程。通过目的性设计使游人与旅游目的地社区进行文化交流，使游客对旅游社区产生认同感，进而达到情景交融的境界，产生依恋情结。如山西省晋商文化旅游区对游客地方感的培植过程。晋商文化旅游区是以晋商文化为灵魂，