无国界旅游区文成因论文 .docVIP

无国界旅游区文化成因论文 　　[摘要]中国-东盟各国进行区域性旅游合作和破除旅游服务贸易壁垒，促成中国-东盟无国界旅游区必然在文化上存在共识，而且这种地区性共识应该与全球性的各种积极层面的“一体化”不相矛盾。在宏观层面上，国际体系至少存在三种基于不同角色关系的文化，它们分别是：由敌人角色结构确立的霍布斯文化，由竞争对手的角色结构确立的洛克文化和由朋友的角色结构确立的康德文化。当前，在康德文化的大背景下，中国-东盟区域文化通过利已、共赢、合法化途径不断得以内化，从而为中国-东盟无国界旅游区的形成提供某种约定的规范。 　　[关键词]中国——东盟无国界旅游区文化成因 　　一、中国-东盟无国界旅游区的提出 　　随着CAFTA建设进程的推进，人们开始关注中国与东盟十国的旅游发展。中国-东盟特殊的区域文化背景和内涵所具有的竞争力是西方发达国家无可比拟的，但这种特殊的竞争力能够有多大，能否持久？对此学界有悲观和乐观两种看法。乐观的看法认为，文化内涵禀赋丰富的旅游产品其竞争力是永续的，中国-东盟区域旅游发展将走向成熟，并成为今后世界旅游业一个不可忽视的力量。悲观的观点认为，由于中国-东盟区域旅游发展起步晚，与发达国家相比旅游业规模小，国际竞争力弱，因而处于一个受包围的局面(Enclave)。如何冲破包围？显然，中国与东盟十国相互联系，形成一个无国界旅游区不失为一个好的办法。 　　1.优化区域旅游供给 　　中国-东盟无国界旅游区可以打破各国本位主义观念和国际行政条块分割现象，使相关的旅游景区整体运作，这不但丰富了旅游资源的种类和数量，可避免单个景区存在的资源单调薄弱、产品结构单一的致命缺陷，并且将各个景区的优势资源联合开发，可以提高旅游产品的质量，利用资源种类与数量的优势，扩大旅游活动的时间容量，满足旅游者对旅游的组合性需求。同时，有利于在旅游交通、饭店等设施建设、景观开发建设、旅游产品开发、宣传促销、管理机构设置等方面进行统一规划和合理布局，优化区域旅游供给。 　　2.创造区域内旅游流 　　中国-东盟无国界旅游区消除了以前不可逾越的主权障碍和政治藩篱，成员国通过一定的主权让渡，提供一套新的超国家的服务制度，实现了旅游生产要素的自由流通，形成了统一的旅游市场。其直接结果是可以大大降低区域内的旅游成本，变相地降低该区域的旅游临界消费点，从而大大地开拓区域内的低端客源市场，使原来不具备旅游消费能力的人们获得旅游的能力和机会。 　　3.转移区域外旅游流 　　由于旅游是一种高层次的消费活动，按照国外的经验规律，当一个地区的人均GDP达到达到3000美元时就会产生国际旅游行为，达到5000美元时就会产生州际旅游行为。高端国际游客的招揽主要靠的不是低价的旅游产品，而是靠旅游产品的质量和旅游品牌的吸引力。中国-东盟无国界旅游区所树立的区域旅游品牌，使得该区域作为一个具有统一区域旅游形象的国际旅游目的地而更多地被国际旅游者选择，其直接结果是吸引区域外高端客源市场，改变部分国际旅游流流向，使得国际旅游流更多地转移到这一区域。 　　亚历山大·温特指出，“在国际关系中，文化就是社会共有知识。”社会共有知识是个体之间共处和相互关联的知识，共有是指社会意义上的共有，互为敌人和互为朋友同样是文化事实。”伯特·F·霍塞利茨指出，有一个社会文化环境，它有利于制度的发展，使制度能不断产生为现代社会生活所必需的新的制度知识，弱化旧有的生产方式和制度。上述学者对文化的关注，引起了笔者对促成中国-东盟无国界旅游区的文化思考。 　　二、中国-东盟区域文化的内化 　　在国际体系中，至少存在三种基于不同角色关系的文化，它们分别是：由敌人角色结构确立的霍布斯文化，由竞争对手的角色结构确立的洛克文化和由朋友的角色结构确立的康德文化。当前，中国-东盟各国之间相互再现为朋友，并为之遵循两条基本规则，即非暴力规则和互助规则。非暴力规则意味着不使用战争和战争威胁方式解决，互助规则意味着一方受到威胁的时候另一方将予以帮助。这不是说朋友之间没有利益冲突，但是朋友之间不使用暴力解决利益冲突问题。康德文化的逻辑是“一人为大家，大家为一人”。在这种体系中，个体利益体现在集体利益之中，助人和自助也就融为一体。 　　1.利己 　　利己是中国-东盟区域文化内化的初始阶段。各个国家服从内化文化的规范，但出于自身的利益考虑，只有在自己的利益能得到实现或保障的情况下才会服从，内化只是工具性的或策略性的。区域内大多数国家认为，这样做可以更好地实现自己的国家利益，一旦认为违反规范可以给自己带来更多的利益，国家就会选择违反规范。中国-东盟各国在旅游发展的制度安排上存在差异，使得各国旅游发展道路的不同，从而产生这一区域旅游市场的多样性。当前，中国-东盟区域文化在区域旅游合作中所表现出的相对自主性和主动性，以及由此而形成的一种作用