把别人当成自己.docVIP

把别人当成自己 　　把别人当成自己 　　一位智者给了少年四句话，其中一句就是“把别人当成自已”。 　　“把别人当成自已”即在别人有危难时伸出的一只手，在别人受苦时一丝同情的眼神，也就是关爱。 社会中何尝少了关爱！从母亲的一句问候，教师的一声鼓励、朋友一丝的赞扬到捐钱给灾区人民，不都体现了关受吗？他们都有着“把别人当成自已”的精神，于是，才有了这些充满了浓浓关爱的情。 然而，生活在这样一个温暖的社会中，却有人冷若冰霜，丝毫不受感化。他们认为生活是冰冷的，没有感情，其实，正是由于他们冻上了自已的心灵，才感受不到周围的关爱。 　　要体验到关爱，首先要把别人当成自已，即对别人施加关爱，如果那些冷若冰霜的人首先把别人当成自已，那么，尘封的心灵就会开启，关爱的阳光就会洒满心灵，他们也就会体验到社会的温情。所以说，把别人当成自已很简单，只要开启心灵之门，对别人表现出你的关爱。 　　这关爱并不须多，有时只是一句话，一丝微笑，甚至是一瞥眼神，就足以感化人心。面对一车的寂静，一个司机果断地下令，让全车人看看周围的人，并对对方说“你好”，就在目光相遇的刹那，就在大家说出“你好”时，汽车中冷淡的气氛立刻活跃起来，从此，大家都熟识了。每天，有一个人未来坐车，全车的人都替他担心。这不正是一种冷漠到关爱的体现吗？ 可见，关爱有时很简单。 　　如果你是一个冷漠的人，就请把别人当成自已，让心灵变得火热赤诚；如果你是一个有爱心的人，就请继续做下去，并以此来让周围 的人互相关爱、互相帮助。 　　“把别人当成自已”，这是一句誓言，同时也是我们应铭记于心的句子，让我们把别人当成自已，以火热赤诚之心面对每一个人。 　　　　把自己当成别人 　　有距离，成像才清晰。 　　距离可以容我们有沉淀后的思考，距离可以允许我们以冷视的目光去观察。而最容易使我们的认识出偏差的，恰是无距离的自己。人们常说：当局者迷，旁观者清。为了使我们更正确地认识自己，需要把自己当成别人。 　　平素，我们对自己的过错总能找到借口，甚至预先就轻易地原谅了自己的过错。而对自己的小有所得却急于夸饰，沾沾自喜。这时，如果我们能够把自己当成别人，给自己一个旁观的眼神，你就会意识到：在你认为自己是最出色的时候，有可能是蒙蔽的视野培植了这种满足。 　　痛苦，狂妄，忧烦，自得……我们极易在任何一种情绪中坠陷，常常丧失冷静之态。由此，我们的心灵遭受了自己设置的许多劫难。这时，把自己当成别人，就可以来减轻我们的压力，使我们更好地解脱。 　　杨修，才智过人。但他却不能做到把自己看成别人。不能认识到自己的弊病，自大自傲，即使非常尊重贤才的曹操也不能容忍，最终死在曹操的手上。杨修的死表明他的“智慧”恰恰是他的愚蠢。不会把自己看成别人，就有可能发现不到自己的缺点，如此一来就容易变得狂妄自大，最终会给自己带来一些麻烦，甚至是杀身之祸。 　　把自己看成别人，你才会体会“你能做的一切，从应该被做的角度看，你始终是沧海一粟。”把自己看成别人，你会毫无优越感地自视为芸芸众生的一分子，把人生作为自己的作品去积极地干预。把自己看成别人，就像“有时候我们必须照镜子，以预防自卑感逐渐变为思想，以镜子来激励自己的精神。” 因此，我们要时刻想着把自己当成别人。当自己失意受挫而痛苦忧烦时给自己一个旁观的眼神，以便及时参省自己，平抑自己驿动的情绪；当自己得意满志而狂妄自喜时给自己一面镜子，会及时清醒自己，冷静自己躁动的心理。把自己当成别人，给我们带来这么多的好处，我们“何乐而不为”呢？ 　　将心比心 　　莫怨人情冷，将心来比心，一人添上一根柴，顽石也能炼成金。——题记 　　孔子云：“己所不欲，勿施于人。”生活中，我们要做到这一点，就要凡事都将心比心而后行。 　　宇宙一大书本，人生一大学堂。我们必须上好人生这一堂必修课，然后才能求得生存与发展。我们过的是群居生活，人与人之间有着或多或少的联系。所以，我们要学会忍让，学会宽容，学会多一点替别人着想。如果我们爱自已尊若菩萨，窥他人秽若粪土，那么，别人也会以同样的方式对待你。只有将心比心，善待自已，才能与他人和谐共处。 　　其实，我们人类共同生活在同一个地球上，头顶上同一方晴空，脚踏同一块热土，大可不必如此的勾心斗角，尔虞我诈。人生苦短，又何必为一些琐碎的事而劳神伤筋，大动干戈，闹得鸡犬不宁，甚至发动战争，给人类带来毁灭性的侵害呢？这一切，都只因太多时候，我们不能做到将心比心。 如果你是一个弱国，你也希望强国不要侵犯自己的主权，希望强国不要践踏自己的国土，不要在自己的国家作威作福，恣意伤害自己的子民。但是，某些强国并没有把自己放到弱国的位置上去想，他们只是为了推行自己的强权政治，为了一国的私利而无视国际的谴责。就拿美国攻打伊拉克来说，美国对伊拉克民众犯下的罪恶，真的是磬竹难书