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近代西方史学史 发展历程；特点；时代条件；评价 西方史学史的四大阶段 古典史学（它起源于神话与史诗，创立于公元前5世纪的古希腊时代。希罗多德、修昔底德是其最杰出的代表。古典文学的传统持续到公元5世纪。 ） 中世纪史学 近代史学（从14世纪的文艺复兴开始，直至19世纪末，历时600年。 ） 现代史学 近代西方史学的开端 西欧社会走出中世纪，通常认为是从十四世纪的文艺复兴开始的，是文艺复习打碎了中世纪思想锁链的最初环节，给西方社会带来了一次思想大解放，更开启了西欧历史的伟大转折。由于时代的变革，资本主义生产方式的出现，世界各地联系加强，其文化也发生了根本的变化，西方史学也发生了转折。 在这里，近代西方史学的发轫时段，我们公认从文艺复兴、宗教改革迄至十七世纪的“博学时代” 发展历程 意大利史学 “意大利成了欧洲近代的长子”。而史学作为其文艺复兴的一部分，造成文艺复兴产生的同时也促使史学走上了近代化的道路。单就史学方面而言，意大利在中世纪已经出现了城市史学，各城市的编年史为近代的历史研究保存了丰富的资料。另外，记载政治事件也是在中世纪就开始了的传统，古典文化在意大利始终像一个影子跟随着每一代学者。长期的积累，古典人文主义的影响，多变的政局和高度的现实主义，将文艺复兴时期的意大利史学推上西方史学的前台，使之成为当时西方人文主义史学的典范。 汤普森说：“世俗历史家的出现最早是意大利写作上的现象，后来这类作品才遍及全欧，从一开始，这类史家的优越性就压倒其他各国历史家，这一点是引入注目的。” 意大利史学在近代早期的领先，意味着它的发端同时代表了近代史学的发端。正是经过意大利史学家的努力，近代史学才从中世纪史学的布道声中脱胎而出。 根据意大利史学的风格及其变化和史观，可以以类相从分为修辞学派 、博学学派 、政治学派三派。 史学与政治相结合 史学与政治结合是意大利文艺复兴时期史学的一种普遍现象。在马基雅维里那里表现的最为突出。 法国史学 法国是阿尔卑斯山脉以北反映意大利文艺复兴影响的第一个国家。地理位置接近使法国与意大利有着天然的联系，另外中世纪法国政权在意大利的各种作为也表现出两地的紧密联系。毋庸置疑，最早从意大利文艺复兴获益的理应是法国。 文艺复兴运动掀起不久，法王查理五世(1364—1380年)便随着复古的浪潮引进了一些古典艺术作品和典籍，对人文主义文化打开了一扇小门。进入15世纪，人文主义文学艺术的繁盛引起许多法国美术家到意大利求学。 法王查理八世(1483一1498年)对意大利进行掠夺战争不自觉地起了这种文化交流的催化剂的作用。 在占领意大利期间，法王及其后继人欣赏意大利的新文化，特别是弗朗索瓦一世（1494-1547）在位时期。他们邀请一些意大利人文主义学者到王宫中任职，把古典作品翻译成法文，其中包括不少历史著作，如修昔底德、色诺芬、狄奥多洛斯的作品。 法国贵族从此直接接触意大利文艺复兴的伟大成果，他们不仅请进来，也走出去，把子弟送往意大利留学，接受人文主义的新型教育，再把新思维、新方法、新书本、新知识带回本土，促进了法国文艺复兴的传播。人文主义史学因此也随新文化的传播而发展起来。可以说法国最初的历史写作都是在意大利的人文主义精神指导下完成的。 让·波丹 让·波丹 (Jean Bodin，1530一1596年)是近代早期最杰出的史学思想家 ，出身于资产阶级之家，在政治上倾向“政治派”，在宗教上倾向加尔文教。他学识渊博，是一位百科全书式的通才。在其史学巨著《易于理解历史的方法》中，波丹探讨了历史的一般价值、本质、形式类别、总体认识、历史分期以及阅读史书的方法之类本体、客体问题，体现出了文艺复兴时期人文主义者对史学最深刻、最全面的反思。波丹对历史的思考，直接启迪了近代西方的历史意识。 波丹的讨论路线是从历史的价值开始的。他认为历史具有任何学科都难以比拟的实用价值，其最大的功效是教导人们如何做人。他在开头便说：“尽管历史有许多用最高贵、最适当的赞辞对之加以美化的颂扬者，但他们当中没有一个人的赞词比得上说历史是‘生活的老师’更真实和更贴切了。 在波丹看来，哲学虽然也被一些人视为“生活的指南”，但它对逝去的事情沉默不语。而历史则不然，不仅可以用来解释现在，而且可以预测未来，人的整个一生都应该按历史的神圣法则来行事。在这种思想指导下，他认为历史有无尽的益处，其中“最大的益处就是至少能激励一些人崇尚美德，能使—些人惧伯做恶”，青史留名是对一个人“唯一真正的奖赏”。此外，历史还有美学意义，予人以“轻松和愉快”。之所以轻松是因为历史无需任何特殊技能的帮助便可以被人理解，目不识丁者也可听懂它。愉快则从阅读历史时获得的美好知识中油然而生。 德国史学 德意志的早期近代史学中人文主义色彩要淡得多，所以兰克认为，德意志的近代史学少了人文主义史学的环节。