从_以经解经_到_以意逆志_张载经典诠释的原则及其意义_丁为祥：国学资料大全.pdfVIP

( ) 2010 6 复旦学报 社会科学版 年第 期 FUDAN JOURNAL (Social Sciences) No． 6 2010  “ ” “ ” 从 以经解经 到 以意逆志 ——— 张载经典诠释的原则及其意义 丁为祥 ( ， 7 10062) 陕西师范大学 哲学系 西安 ［ ］ “ ” “ ” 。“ ” “ 摘 要 以经解经 与 以意逆志 是张载经典诠释的两大基本原则 以经解经 要求 观 《 》 《 》， 《 》 《 》”， “ ”， “ ， 诗 则不知有 书 观 书 则不知有 诗 亦即 观书必总其言而求作者之意 从而 合内外 平物 ， ”;“ ” “ ”、“ ” ， “ ， ”， 我 自见道之大端 以意逆志 则既要求从 文 辞 出发 同时又要 不以文害辞 不以辞害志 并 ， “ ” “ ”， “ ” “ ”; “ ” 在对作者之意贯通性理解的基础上 由 文 以达 辞 又由 辞 以解 意 然后再通过 以意逆志 的 方式， “ ” “ ” 。 “ ” “ ”， 达到对作者 心 与 志 的直接把握 从 以经解经 到 以意逆志 就既表现出儒家经典含义之 内在性与超越性的互补特征，同时也表现了其继承性与创新性统一的发展道路。 ［ ］ 关键词 以经解经 以意逆志 张载 经典诠释 内在与超越 继承与创新 《 》， ， 《 》 历来研究张载都比较重视 正蒙 这当然是正确的 因为 正蒙 毕竟代表着张载比较成熟的 ，《 》 “ ” “ ” 。 ， 思想 正蒙 完稿时张载对苏季明 老树枯枝 与 睟盘示儿 的比喻也充分说明了这一点 但是 ， 、 ， 如果要真正了解张载的思想 尤其是解开张载思想究竟是如何发生 如何具体形成的 那就不能不 《 》。 《 》 《 》、《 》、《 》 ， 重视 经学理窟 因为 经学理窟 实际上是张载与 六经 论 孟 的一种对话 也是张载以 “ ” 《 》、《 》、《 》 ， “ 《 》 ， 自道 的方式说明他究竟是如何诠解 六经 论 孟 的 至于宋史所概括的 以 易 为宗 以 ① 《 》 ， ”， 《 》 。 ， 中庸 为体 以孔孟为法 其实也更典型地表现在他的 经学理窟 中 所以 从具体发生的角 ，《