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中国史学史 第一章 先秦时代：中国史学的童年 远古的传说：主要包含两大类：一类为战胜自然灾害和在生产中取得成功的传说，治水和耕 嫁的故事是这一类中最重要的内容。治水传说广泛分布：传统文献中上古洪水的地域分布以 及考古遗迹反映的古代洪水地域分布，传说中最杰出的治水英雄是夏后氏的禹，耕嫁的英雄 人物也在不同氏族中出现过；在传说中还有后羿射九日的传说。另一类为氏族由来和氏族、 部落间原始战争的传说。夏后氏传说：鲧腹生禹；商：简狄-玄鸟生商；黄帝-蚩尤之战是最 为著名的。 思考问题： a 英雄的产生： 在现代社会：人成为人 而在文明之前主要凸显的是个人的力量，文明之后凸显的是部落。 英雄产生有其深刻的认识根源、社会历史根源。从认识根源看，主要是因为停留于历史现象 的表面，把活动在历史舞台前面的少数英雄人物的作用尤其是他们的意识的作用加以夸大并 绝对化。从社会历史根源看，其同社会生产力水平较低，大多数人从事物质资料的生产活动， 少数人从事政治统治、垄断精神文化生活有关。 B.神圣传说的地域与区域：大禹治水传说所发生的地域应该在豫西以嵩山为中心的伊、洛、 颍、汝河流域。帝尧传说集中的山西南部区域 远古传说的史料价值： ①远古传说不仅反映了氏族社会人们的历史意识，而且或多或少的保留了一些真实的历史内 容。 ②在人们创造出文字以后，这些远古的传说经过后人的加工整理记载下来，成为史学家探索、 揭示先民初始时期社会历史面貌的重要资料。 ③远古的传说反映出来氏族社会人们对于自然、社会、神和人及其相互关系的原始意识，曾 在相当长的年代里影响着文明时期史学家的历史观点的发展和史学的面貌。 从从 卜辞到国史： 1. 卜辞和金文的记载，从 卜辞到金文，反映了文字记载由简到繁的发展过程，在表述形式上， 表现出历史记载萌芽状态，卜辞有形式上的简单记事。 ①殷周时期的甲骨 卜辞为现存最早的关于中国历史的文字记载，主要形式有：叙辞 （前）、 命辞 （贞问）、占辞、验辞。卜辞是殷周奴隶主贞 卜的记录，刻于龟甲、兽骨之上，称为甲 骨文。 ②金文是铸在铜器上的铭辞，固有铭文和钟铭文之称：钟鼎，彝器的极盛推动了金文的发展 问题：甲骨 卜辞与金文的文献性质 ① 卜辞是殷周奴隶主贞 卜的记录，刻于龟甲、兽骨之上，称为甲骨文。金文记载当时王臣庆 赏、贵族纠纷、财产关系为主要内容。 ② 卜辞和金文的记载，从 卜辞到金文，反映了文字记载由简到繁的发展过程，在表述形式上， 表现出历史记载萌芽状态，卜辞有形式上的简单记事。 《尚书》：汇集了殷周王朝的训诂和追述古代的史篇，是官方修订的文献。现存“古文尚书” 和 “今文尚书”，古文尚书25 篇，后人依托所作，但不完全为捏造，今文尚书28 篇，可以 确认是先秦时期的文献。 《尚书》所记都是殷周的大事，不似 卜辞、金文般的片段和细碎， 有更鲜明的官文书性质，也有明显的自觉意识。尚书中多处提到 “册”“典”。尚书是史学 萌芽时期的重要成就，是他发展了金文记载中自觉的历史意识和历史鉴戒观念。 《诗经》：是宗周到春秋时期诗歌的总集，包括 《国风》160 篇， 《小雅》74 篇， 《大雅》 31 篇， 《周颂》31 篇， 《鲁颂》4 篇， 《商颂》5 篇。 《国风》按照诸侯编次，抒情为主， 基本上是东迁以后王朝和列国的作品，多数为民谣加工而成也有贵族作品， 《雅》和 《颂》 中有一些反映当时社会面貌的诗篇，是文学作品但又体现历史，是殷周时期的历史记载，比 起 卜辞金文有更鲜明的官文书性质，也有明显的自觉意识。 诰：尚书中的周初八诰记载了关于周之东征、营建洛邑、封树侯国等重要步骤，反映了宗周 征服东土，加强对殷民控制的历史过程。诰作为王命文书开始于西周。如 《尚书 ·周书》载 有 《大诰》、 《汤诰》、 《康王之诰》等篇，是周王用以告诫臣工的文书。秦废不用。 周公对历史经验的总结： ①总结一些重大政治事务，在发布诰文时强调总结历史经验的重要性。 ②就前朝一些具体的历史发布了诰文。 ③周公成为典范；历史借鉴思想——史学观念与政治观念，西周政治学家深刻的历史意识， 即对史学与社会关系与现实未来关系的政治敏感与卓越见解。 宗周晚期和春秋时期的国史： 书写载体的发展：社会发展，社会矛盾加深，国史出现，内容主要是对贵族活动的记载，在 书写工具上主要是 “书之布帛”，而不是 “镂之金石”历史记载有人物的连续性，是国史的 一大特点，更具有史书的性质。资料来源除本国外还来自他国。 春秋时期国史的表述方式：①只记某时有某事发生②写出史事的过程③记言