《从丹巴古碉谈发展旅游与文物保护的关系论文》-毕业论文设计（学术）.docVIP

攀枝花学院本科毕业论文 从丹巴古碉谈发展旅游与文物保护的关系 PAGE [键入文字] 一、丹巴古碉现状及旅游文化价值 丹巴县概况 丹巴县位于四川省西部，甘孜州东部，地处青藏高原横断山区，东与阿坝州小金县接壤，东南和南部与康定县交界，县城所在地章谷镇海拔约1870米。全县有藏、汉等13个民族，藏族人口占78％ 。 丹巴藏语名诺米章谷，意为下部农区的山岩之城。丹巴县名始出于1911年8月，清政府发出布告，决定以丹东革什扎、巴底、巴旺三土司，上下宅垄土守备及其明正土司所辖十七土百户合并置县，并取丹东革什扎、巴底、巴旺三土司字首汉译音定名为丹巴。该县名一直沿用至今。在文化上，该县属于嘉绒藏族文化圈；在行政上，隶属于甘孜藏族自治州 根据丹巴出土陶器的对比研究及C14测试数据，其文化遗存可分为三期，评定第一期遗存的年代在距今5000—4500年间，第二期遗存的年代在距今4500—4100年间。第三期遗存的年代在距今3800—2000年间。这些科学的数据表明早在距今5000年左右，丹巴就已有人类定居生活繁衍。 丹巴古碉概况 从目前我国古碉分布的大致情况来看，主要是在藏羌民族地区，其中四川西部两江一河地区是古碉建筑文化的重要核心区之一。对照史书记载，是极其吻合的，由此证明了史书中有关古碉的记载是基本可信的；各个时期古碉的分布及其所对应的部落（部族）也是较为明确的。西汉著名学者杨雄所著《蜀王本纪》中所记载的殷商时期的蚕丛部落就居于岷江上游，并居于“岷江石室”。上文提到的冉駹部落（部族）的世居地在眠江上游地区。《后汉书·南蛮西南夷列传》记冉駹夷“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。 丹巴是我国古碉最集中、数量最多的地方，有着“千碉之国“的美称。据资料介绍；鼎盛期的丹巴碉楼不下3000座，一个大的村寨即有百余座。试想当初在深切河谷两岸，密密麻麻林立的碉群，其气势是何等的壮观！ 据不完全统计，如今县境内仅存古碉166座，主要分布在梭坡、蒲各项、中路，其中梭坡84座、蒲各顶29座，中路21座，其余各乡散存32座。现存古碉最早修建于唐代，最迟为清朝增定大、小金川之时。古碉具有千百年的历史，历经战争和风雨的剥蚀、地震的考验，至今仍巍然屹立，有的久已偏倚，却不倒塌，有的甚至弯曲如弓，自成奇景，其建筑艺术堪称精湛绝妙，令人叹为观止。 遍布于境内的石碉楼便是这里世居民族历史发展的见证，数千年来这些古石碉无声地梃立于祖国西南的山野，托立起一段段沉沉的历史。 1．文献记载及传说 丹巴古碉形成的历史十分久远，《后汉书·西南夷传》记载：冉骁夷“元鼎六年以为汶山郡，其地有六夷、七羌、九氐??皆依山居止，累石为室。高至十余丈为邛笼。 唐李贤注日：邛笼 “今彼土夷呼为碉。”在《北史·氐传》中记载最为详尽： “附国近川谷，傍山险，俗好复仇，故垒石为巢，以备其患。其巢高至十余丈，下至五六丈，每级以木隔之，基方三四步，巢上方二三步，状似浮图”。丹巴古碉曾经受过地震等自然灾害、无数次的械斗和战争的影响，直到清代乾隆时期“两金川之役”之前，民间的民居和古碉不断地自由拆旧修新，周而复始，其风格与类型、技术与艺术不断完善。“两金川之役”后，据口碑和有关资料记载，丹巴县境内还保存有3000余座古碉。至今保留完整的古碉大约1／10，但依然保持着其固有的风貌，古碉的数量及分布密度在国内名列首位。目前，残留在丹巴的完整古碉中，最高的古碉建筑无论是建筑技术和艺术效果都达到了绝佳的地步。它不仅是极富感染力的旅游人文景观，而且还是研究该区域内古代历史文化和古代建筑的最理想的“化石标本”。 丹巴古碉建筑早已闻名遐迩，早在本世纪20年代，著名学者任乃强先生在康区考察时就作过如下记述：“夷家皆住高碉，称为夷寨子，用乱石垒砌，酷似砖墙．其高约五六丈以上，与西洋之洋楼无异。尤为精美者，为丹巴各夷寨，常四五十家聚修一处，如井壁、中龙、梭坡大寨等处，其崔巍壮丽，与瑞士石城相似。” “番俗无城而多碉，最坚固之碉为六棱??凡矗立建筑物，棱愈多则愈难倒塌。八角碉虽乱石所砌，其寿命常达千年之久，西番建筑物之极品，当数是物。”在历史上，大小金川、丹巴一带建碉，成为一种时尚风俗，凡本地人家里生下男孩后，就得筹划建碉，倘若男孩长大后，高碉还未建成，就别想娶到媳妇。这至少可以证明，古碉已成为当地人们家庭兴盛、富有的精神象征 2．外型与建筑工艺 古碉以泥土和石块建造而成，外形美观，墙体坚实。古碉大多与民居寨楼相依相连，也有单独筑立于平地、山谷之中的。古碉的外形，一般为高状方柱体：有四角、五角到八角的，少数达十三角。高度一般不低于10米，多在30米左右，高者可达50到 60米。古碉内一般有lO余层至20余层，每层皆有小巧的嘹望