《从《血色湘西》和《边城》看湘西的迷失论文》-毕业论文设计（学术）.docVIP

l 迷失的湘西 ——从《血色湘西》和《边城》看湘西的迷失 摘要：本文把湖南卫视热播的电视剧《血色湘西》和沈从文的小说《边城》进行对照，当无可阻挡的外力打破湘西的宁静时，千百年来代代相传的生活方式受到冲击边城世界已经离我们越来越远了。曾经让沈从文和他的读者们魂牵梦绕的湘西永远地沉入了历史的长河中，再也找不回来了。 关键词：湘西风情、变化迷失、遗失的美好 序言 尽管屈原的诗歌让我知道了湘西那充满奇崛想象、浪漫梦幻的山水草木；陶渊明笔下的桃花源让我知道了那是一方世外净土。但是，对湘西有着身临其境触摸般感觉的，是通过沈从文的小说。沈从文小说《边城》所描述的湘西山水之美、人情之美，那是任何的真实影像甚至身临其境所都难以比拟感受的。?? 前段时间湖南卫视热播《血色湘西》，掀起了又一轮的湘西热，这部戏的情调和风格受沈从文先生的影响是很明显的，连男主角石三怒的名字，也出自沈从文《湘西》里面一位曾名震湘黔川的游侠田三怒。沈从文世居凤凰，祖辈就为军官。他和弟弟在少年时代就曾有过似兵似匪、亦兵亦匪的经历。《血色湘西》的编剧承认，剧中弃武从文的龙家二少爷，原型就取自沈从文。细想想，从文之名，就明显地披露着这样的信息。女主角穗穗，也是取自小说《边城》中的翠翠。沈从文自己也承认，少年时在酉水河边曾经识得的那一个美丽女子，就是自己的初恋情人。沈从文考取北大，后凭白话的湘西乡土文学成为一代文学巨匠。沈公此后的一生有三件事值得一提：一是与苏州大家闺秀张氏四姐妹中的三小姐张兆和的美好姻缘，才子佳人，苦难一生，相濡以沫、白头到老，令人唏嘘羡慕；二是遭遇文革的磨难神奇般的幸存；三是卑微忍辱、苟且偷生，历经几十年终于作成煌煌巨著《中国古代服饰研究》，开辟了一个全新的学术领域：物质文化史研究。此作至今仍被时尚界、影视界人士视为古代服装设计的圣典。一个来自穷乡僻壤的木讷小竿子，竟然有如此人生际遇和成就，怎不让人感叹…… 　多数人对沈从文的了解更多是通过小说《边城》，但我以为，沈先生另一部小说《长河》对这部戏的影响更大。沈先生是想把《长河》写成一部反映湘西在社会转型时的史诗，当无可阻挡的外力打破湘西的宁静时，千百年来代代相传的生活方式受到冲击。如果说《边城》里的翠翠对山外的想象，更多的是一个山野少女在青春期的自然萌动，而《长河》则不一样，美丽而机灵的夭夭，能干而固执的长顺，善良而不乏圆滑的商会会长以及油滑而贪婪的保安队长、县衙师爷，构成了一幅湘西风情图，但这风情图不是静止的《清明上河图》，而是如长河一样流动，不舍昼夜。山外政客和军人的游戏，波及到湘西，湘西不可能再沿袭几百年来不为山外势力左右的状态。山民的淳朴和彪悍，挡不住挟裹着现代生活方式的社会大转型。可惜，沈先生这部《长河》没有继续写下去，《血色湘西》似乎想要将沈先生未曾全部表达的东西，通过影视手段表现出来。 ? 《血色湘西》中有江湖上的恩怨，但看上去这部连续剧的制作者试图做一种超越，超越以往有关湘西的电视剧以土匪为主打。这部戏里的排帮也持枪抢劫，但他们不是单纯的土匪，几百年在当地遵循着没有形诸文字的地方规则。这部戏的主要情节是围绕湘西抗日展开的，但我认为抗日仅仅是这部戏的一个由头，或者说顺便戴上一顶政治的帽子。导演所要表现的，可能不仅仅是江湖儿女的爱情，抗战中家国情仇冲突的痛苦与牺牲，导演似乎想通过借抗战这个大背景，来表现出这方水土的一种处处充溢却无可触摸的气质，似乎要告诉观众，湘西的山川神灵和栖息其间的人，多年来相互作用所形成的集体魂魄。这部戏的导演是想把它拍成电视版的《九歌》《长河》这类诗歌和小说。 一 “郎上坡哟姐上坡哟喂，叫声哟哥哥哟，情郎哥哥哟……”注释 欧阳常林：《血色湘西》片头曲，《郎上坡，姐上坡》撩人的歌声中随着电视画面的转换，旖旎的自然风光，壮观的龙舟竞渡，神圣的屈公拜祭，清丽脱俗的穗穗，长竹横拦穗穗的石三怒……仿佛将人带到了那化外的边城世界。边城依山傍水，远离尘嚣，和平安详，如世外之境。白塔下的老人、女孩和黄狗居住在一条小溪边，“溪流如弓背……清澈透明……”。这座小小的山城，鸟语花香，青山翠竹；古朴的吊脚楼，耸立的小白塔，一脉清流相伴随……中秋节，青年男女用对歌的形式在月夜下倾吐爱意；端午节，家家锁门闭户，到河边、上吊角楼观赏龙舟竞赛，参加在河中捉鸭子的活动，“不拘谁把鸭子捉到，谁就成为鸭子的主人”；正月十五，舞龙、耍狮子、放烟火，“小鞭炮如落雨的样子”，小城沉浸在一片欢乐之中……花自开来水自流，自然的生命季节循环不息。大自然的美令人陶醉，大自然养育出的子民更令人赞叹。这儿的人与人之间没有图财害命的金钱交易，没有尔虞我诈、逢场作戏的官场交易，有的只是纯真的友情、真挚的关爱。《边城》的好处如世上的水无边无际——不单每个读者都能够从《边城》中得着些温暖，就连故事中的一篁竹，一草莺，一白塔