4-5,一些外国人很早就认识到龙不是杜拉更。至少始于十七.PDFVIP

黄佶 著：《译龙风云》，第四章，龙和杜拉更是两种不同的事物 365 4-5 ，一些外国人很早就认识到龙不是杜拉更。至少始于十七世纪 1，十七世纪，传教士艾儒略曰：“敝邦向无斯说” 1630 年至1640 年间，意大利耶稣会传教士艾儒略（Jules Aleni ）在福建传教，著有《口铎日抄》 一书[1]，记录其在福建期间与当地士人的对话。书中有一段题为“未曾见龙”的对话： 其香问曰：“敝邦之云致雨也，必以龙，未知贵邦亦同此否？” 司铎曰：“中邦之龙可得而见乎？抑徒出之载籍传闻也。” 其香曰：“载而传者多，若目则未之见也。” 司铎曰：“人有目所亲见者，尚未敢实信其有。矧目所未见，而敢 定其有无乎？且中邦之言龙也，谓其能屈伸变化，诧为神物。敝邦向无 斯说，故不敢妄对耳。” 既然在意大利“向无斯说”（从来没有这种说法），可见中国能够 “致雨”、能够“屈伸变化”的神物龙和艾儒略熟悉的欧洲杜拉更毫无 相似之处。 图4-5-1 ，艾儒略。 2 ，1882 年，沃克牧师指出龙远远优于杜拉更 1882 年，在中国邵武（Shau-wu）工作的美国牧师沃克（J.E. Walker ）发表了一篇文章： “Pagoda, Loong and Foong-Shooy ”（宝塔，龙和风水）。他写道：“The loong or dragon, as it is commonly translated, is to the Chinese nation all that the eagle is to us, and a great deal more. It is a mysterious, fabulous creature in many respects like the dragon of western fables, but far surpassing it. Not only supernatural, but almost divine qualities are attributed to it. ... ”[2] （图4-5-2 ） 这段文字的中文含义是：“龙通常被译为dragon，它对中华民族的意义就和鹰对我们的意义完 全一样，甚至有过之而无不及。它是一种神秘的、巨大的生物，在很多方面和西方神话中的杜拉更 相似，但远远优于杜拉更。它不仅是超自然的，而且还被赋予了近乎神圣的特质。……”可见当时 已经有外国人很清楚龙和杜拉更是存在差异的，而且已经用音译新词loong 来特指龙。 图4-5-2 ，书籍封面、内页和局部放大：The Missionary herald at home and abroad: Volume 78，1882 年出版。Google Book 1，/05/06/202/30.htm 2 ，Rev.J.E. Walker: Pagoda, Loong and Foong-Shooy, The Missionary herald at home and abroad: Volume 78, 1882, page 515, Google Books 366 黄佶 著：译龙风云 —— 文化负载词的翻译：争议及研究 3 ，1904 年，美国报纸载文介绍中国龙与众不同 1904 年，美国俄克拉荷马州的一家报纸以Poor Dragon （可怜的龙）为题，介绍了中国的龙不 同于世界上其它地方的杜拉更（图4-5-3 ）[1]。文章说： The dragon is a very much abused beast. In every country in the world but one he is looked upon a