高二历史必修三第一单元测试题.doc

苍梧中学高二年级历史必修3第一单元检测题 学号： 姓名： 分数： 一、选择题（每题3分，共60分） 1．《淮南子》载：“郑人有且置履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，乃曰：‘吾忘持度。’反归取之。及反，市罢，遂不得履”。其寓意主要体现了（ ） A．道家的“无为”思想????????????????????????????B．法家的“变革”主张 C．墨家的“节用”倡议????????????????????????????D．儒家的“礼制”要求 2．战国时期，荀子宣扬“天子者势位至尊，无敌于天下。南面而听天下，生民制属莫不振动服从以化顺之”。庄子也主张“天地虽大，其化均也，万物虽多，其治一也，人卒虽众，其主君也，君原于德而成于天”。这反映了当时（ ） A．道家放弃了任性无为????????????????????????????B．重建社会秩序的诉求 C．君主专制成社会共识????????????????????????????D．儒家与道家趋于合一 3. 在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指: （ ） A．制天命而用之 B．“民贵君轻”，统治者要实行“仁政” C．兼相爱、交相利 D． 加强中央集权，防止人民反抗 4.《尚书·酒诰》云“人无于水监（照镜子），当于民监。”这句话体现的思想是 A.兼爱尚贤 B.主权在民 C.以民为本 D.道法自然 5．从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有（ ） A．严格拥护封建社会的等级制度????????????B．其它学派缺乏特长 C．统治者历来尊重儒学????????????????????????????D．儒道佛鼎立，儒守中立 6．董仲舒说：“事应顺于名，名应顺于天，天人之际，合而为一。”他认为天生万物是有目的的。他提出的这一理论（ ） A．使民间封建迷信思想氛围更为浓厚?B．促使汉武帝在全国大力推行神学教育 C．鼓励人们遵从道家提倡的顺其自然?D．便于汉武帝假借“天”来巩固统治 7．“经史子集”是中国古籍按内容区分的四大部类，其中“经”的地位较高。从汉至唐，《孟子》一直被列入子部，到南宋时，《孟子》则被列入经部，成为儒家的第十三部经书。元朝时，孟子被加封为“亚圣公”，地位仅次于孔子。促成这一变化的是（ ） A．重文轻武观念渐趋兴盛????????????????????????B．民本思想深入人心 C．程朱理学成为统治思想????????????????????????D．陆王心学日益兴起 8．宋代叶梦得在《石林家训治生要略》中提到：“人之为人，生而已矣。人不治生，是苦其生也，是拂其生也。”将家训文化提升到治生思想的高度。以下对宋代家训文化发展的原因探究具有说服力的是（ ） A．宗法“家国同治”思想发展的必然产物B．君主专制加强对思想统一要求超越前代 C．社会发展推动士人阶层认识自我的结果D．治家思想受时代风尚的影响发生新转型 9．朱熹《朱子语类》中讲：“未有天地之先，毕竟也只是理，有此理，便有此天地”、“未有这事，先有这理，如未有君臣先已有君臣之理；未有父子已先有父子之理”、“直待有了君臣父子，却旋将这道理入在里面”。以下解释忠实于材料原意的是（ ） A．理是万物之源，存在于人的心中????????B．君为臣纲、父为子纲与天地同理 C．格物致知是认识天理的必由之路????????D．天理与人心本质上没有根本区别 10．朱熹说：“千五百年之间，正坐为此，所以只是架漏牵补过了时日。其间虽或不无小康，而尧舜三王周公孔子所传之道，未尝一日得行于天地之间也。”朱熹此语的主要目的是（ ） A．复兴分封制和宗法制????????????????????????????B．重建儒家信仰以实现政治清明 C．强调士大夫的道德修养????????????????????????D．倡导建立书院以推进学术自由 11．宋元之际的理学家许衡曾于途中饥渴难当，遇一棵结满果实的梨树，同伴争相摘食，许衡不为所动。有人劝他取食，他却答曰：“非吾之所有，取之不义。”同伴进而劝解道：四周房倒屋塌，梨主已不复存在。许衡则说：“梨虽无主，难道我自己