第六讲：美在形象2..ppt

水月喻之三边 且如前引“水月”诸句，虽扬抑不同，而可望不可即之意（水月喻之第一边）则同，是柄固异而边无殊也。 《华严经·世主庄严品》第一：“如来法身不思议，如影分形等法界” 清凉澄观《疏钞》卷九释曰：“若月入百川，寻影之月，月体不分” 王安石《王荆文公诗》卷四十三《记梦》：“月入千江体不分，道人非复世间人” 黄庭坚《豫章黄先生集》卷十四《黄龙南禅师真赞》：“影落千江，谁知月处” 又《五祖演禅师真赞》：“无心万事禅，一月千江水” 朱松《韦斋集》卷一《谒普照塔》：“是身如皎月，有水著处现，弹指徧大千，何止数乡县” 则言平等普及，分殊理一，为“水月”之第二边。 李白《赠宣州灵源寺仲濬（俊）公》：“观心同水月”，犹《志公画赞》之旨，尚为第一边。 而其《溧（丽）阳濑（赖，湍急的水）水贞义女碑铭》：“明明千秋，如月在水”，则另主皎洁不灭，光景常新，乃“水月”之第三边。 《醉醒石》第十三回《嘲妓》诗：“也巢丹凤也栖鸦，暮粉朝铅取次搽；月落万川心好似，清光不解驻谁家！”，移赞佛之喻以讥妓，则与《华严经》、王、黄、朱诗文同边而异柄矣。 一物之体，可面面观，立喻者各取所需，每举一而不及余，读者倘见喻起意，横出旁申，苏轼《日喻》所嘲盲者扣槃得声、扪烛得形，无以异尔。 以彼喻此，二者部“分”相似，非全体浑同。“分”与吾所谓“边”印可。……《翻译名义集》曰：“雪山比象，安责尾牙？满月况面，岂有眉目？”同心