中国古代叙事诗的乐府传统-云南大学学报.PDF

文学艺术 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 中国古代叙事诗的乐府传统 辛晓娟 ［北京师范大学，北京　１００８７５］ 关键词：乐府传统；叙事诗；传奇性；娱乐性 摘　要：在中国古代叙事诗歌中，诗经传统和乐府传统是相互影响但又互相区别的两个部分。乐 府叙事诗产生自民间，更强调情节性、虚构性和娱乐化的方面。从魏晋文人拟作，到杜甫叙事歌行， 再到元白作品，都是乐府叙事传统上不可或缺的环节，并对唐以后的叙事诗产生了深远影响。 中图分类号：Ｉ２０７２２　　文献标识码：Ａ　　文章编号：１６７１－７５１１（２０１４）０２－００７１－０８ 　　在中国古代诗歌辉煌的成就中，主体是抒 这一点在 《诗经》成为经典后尤为突出。从汉 情诗，叙事诗是第二位的。但这并不意味着中 代直至清代，文人又以 “诗史”的观念去阐释 国的叙事诗歌没有坚固的、自我完善的、强大 解读这些诗作，因此 《诗经》中保留的叙事 的系统。这种系统并非通常意义上从 《诗经》 诗，无论其诞生的初衷如何，在漫长的经典阐 到乐府的一脉相承的一个系统，而是具有 《诗 释过程中，都以官方的形式对中国诗歌史产生 经》和乐府两个不同的源头，分别代表了官方 了巨大影响，是故不能简单地将其视为民歌。 与民间的不同体系，互为补充。如果将这两个 “诗史”观代表了中国叙事诗歌的官方系 系统叠加起来看，则可以完整地体现出中国叙 统。此系统有如下特色：官方性、题材重大化、 事诗的源流。 纪实性、史学批判性、伦理性和道德力量。对 于这一点，前代学者已有了较多研究，故不再 一、中国古代叙事诗的两大源头 赘述。 ———诗经传统与乐府传统 与诗经不同的是，汉乐府大部分作品都曾 在民间长期传唱，且多数未经官方修订、阐释、 ① 　　 《诗经》中保存了中国大部分的早期叙事 经典化，故较多地保留了其原生状态。其直接 诗歌，无论是史官对 《生民》等重大题材叙事 表现为，乐府中更富于情节性、传奇性的叙事 诗的直接创作，还是 《国语》中关于 “公卿至 诗的比例远远大于以抒情诗为主的 《诗经》。 于列士献诗”［１］（Ｐ９）的记载，又或 “采诗说”、 明代徐祯卿 《谈艺录》：“乐府往往叙事，故与 ［３］（Ｐ９９） “删诗说”中透露出官方音乐机构对搜集而来 《诗》殊”。 可见乐府诗与 《诗经》的重要 的民歌的整理改造，都能看到这类叙事诗不可 区别就在于更强调叙事性。现存汉乐府大概有 忽视的官方的背景。出于儒家传统对 “史”的 一百余首，叙事之作竟多达三分之一，实在是 推崇，要求 “以诗存史”、“诗心史笔”，让原 一个可观的比例。正因为看到了汉乐府叙事诗 本产生于民间的叙事诗带上了浓重的官方色彩。 的繁荣，班固 《汉书 ·艺文志》中，继 “诗言 收稿日期：２０１３－０２－２３ 作者简介：辛晓娟，女，文学博士，北京师范大学文学院博士后研究人员。 ①　自汉武帝始，统治者设立乐府机构、采集歌谣，“赵、代之讴，秦、楚之风，皆感于哀乐，缘事而发，亦可以观风俗、知 薄厚云。”可看出汉乐府亦经历了官方收集整理，并带有 “观风俗”的政治目的。但汉乐府由于未如 《诗经》一样被经典化，所以