恩狄弥翁中的亚世界研究-燕山大学学报.PDFVIP

卷 期 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 月 《恩狄弥翁》中的亚世界研究 龙瑞翠， 韩大伟 燕山大学外国语学院，河北秦皇岛 ） 摘 要 运用建基于文本世界之上的亚世界相关理论来阐析济慈早年力作 《恩狄弥翁》可 清晰发现：诗人通过构建美轮美奂的文本世界及其中所蕴含的诸多亚世界，引领读者游牧式 地迂回于诸种或整或残或真或梦的绮丽世界，并最终将本该存于意识图景层的亚世界直接植 入现实话语世界，由此以与理性现实相颠倒的幻梦形式完美呈现社会“并不真实存在”的 “乌 托邦”，并在其中全面深刻思考工业文明及其附带问题、理性与非理性关系、想象的本质与功 用等。 关键词 济慈；《恩狄弥翁》；文本世界；亚世界；想象 中图分类号 文献标识码 文章 、引言 受亨特、雪莱、阿诺德等影响，早期学界主要关注济慈诗歌的唯美主义因素，而 年代以来的 政治文化研究大转向使济慈研究发生重大变化。然而，无论是唯艺术论、唯美论，还是唯历史论、唯政治 论都各有偏颇 。因而自 世纪末以来，国内外学者一直在努力尝试将济慈作品的 美与政治元素结 合起来研究，但大多聚焦于成熟期作品如六大颂歌，鲜有学者研析其早期力作 《恩狄弥翁》。而文本世界 理论作为上世纪末新兴的文学研究手段正在被应用于济慈诗歌研究中，但学者大都以济慈短诗为例阐析文 本世界理论本身，尚未发现有以济慈长诗尤其是 《恩狄弥翁》为研析对象的。基于此，本文借文本世界理 论的重要组成部分——亚世界理论这一剖析虚构世界内在结构、潜在话语、意蕴及 美价值的锐利锋刃来 阐析 《恩狄弥翁》中所蕴含的诸多亚世界，以揭示诗人对工业文明及其附带问题、理性与非理性关系、想 象的本质与功用等的思考及其所表征之后现代品性。 二、并存的亚世界图景 文本亚世界也称多重可能世界，源自认知诗学文本世界理论。该理论最早由维尔斯 （ ）在 年代末提出，并在其后系列文章中对文本世界框架基本运行方式进行了全面细致阐释，从而确立文 本世界理论的基石。而贾文斯 （ ）的 《文本世界理论》（ ）则创新性地把文本植入语境中全 面阐释文本世界理论，成为当前全面深入研究文本世界理论的典范。 在研析前辈莱恩 （ ）、道勒兹尔 （ ）、维尔斯等关于叙述言说者、人物亚世界理论 及艾柯 （ ）的读者亚世界理论基础上，贾文斯提出：文本世界是由文本和读者共同作用完成的话 语框架，“具有多个界限分明的概念层” 。首层为话语世界，即人们携带自己独特的背景知识与他者进 收稿日期 基金项目 年度教育部人文社科青年基金项目“后结构主义符号学理论和应用研究”（ ）； 年度教育部人文社科青年基金项目“英汉感官形容词的功能认知对比研究”（ ）的阶段性成果 作者简介 龙瑞翠 （ －），女，广西梧州人，燕山大学外国语学院副教授，文学博士；韩大伟 （ －），男，吉林通化人， 燕山大学外国语学院副教授，文学博士。 燕山大学学报 （哲学社会科学版） 年 行交流的话语层。该层主要分析、挖掘即时语境因素对话语参与者建构、理解给定话语的潜在影响。 二 层是文本世界，即人们在交流时根据自我认知经验概念化处理所交流内容建构起的心理表征。它是文本世 界理论的核心层，涵括人物、地点、时间、物件等在内的世界建构元素，以及对人们心理图景推进进行逻 辑推断与论证的功能推进命题。在该层中，话语发出者在叙述过程中又常根据文本内容或呈现时间闪回 闪前、或运用直接引语与直接思想等不断切换话语焦点，创造、提出诸种可能、建议等，从而促生偏离文 本世界的新世界——情态世界及各世界间的切换。因此文本读者必须调整自己的心理表征，以适应、理解 即将出