浙江高考历史一轮复习专题十三第30讲宋明理学及明末清初的思想活跃局面课件.pptxVIP

考 试 标 准;佛教;二、宋明时期儒学的发展(c) 1.理学的概念：北宋五子将儒家的忠、孝、节、义提升到“天理”的高度，形成一套囊括天人关系的严密思想体系，又称新儒学。 2.成熟：南宋朱熹，全面总结了北宋以来的理学成就，建立了庞大而严密的理学体系，是理学的集大成者。 3.发展：南宋的陆九渊是心学的开创者，明代的王阳明建立了系统的心学理论，是心学的集大成者。心学的出现标志着重建儒家信仰的理论任务已经完成。;三、宋明理学的代表人物及其思想主张(b) 1.北宋程颢、程颐及其思想主张 (1)认为天理是万物的本原。 (2)理学的最高范畴是“天理”。 (3)天理的核心和修养的最高境界是“仁”。;2.南宋朱熹及其思想主张 (1)理气论：____比气更根本，理先于气；气有变化的能动性，理不能离开气。 (2)修养论：强调日积月累和循序渐进，即所谓“慎思明辨，___________”；“仁”是一切道德价值的终极源泉，应有强烈的社会责任感。 (3)社会政治理论：道的价值内涵是“______________”；儒家干预政治的关键是“_________”。 (4)影响 ①将《大学》《中庸》《论语》《孟子》集注为《_______》，成为理学的经典。 ②朱熹是理学的集大成者，被誉为一代儒学宗师，他的思想作为官方正统儒学，对维护专制主义政治制度起了重要作用。;[史论要点] 理学是以儒家思想为核心，糅合了佛、道思想形成的新儒学体系，是对儒学的继承和发展，对过去倡导的“天人合一”思想，用“天人一理”的形式加以表达，用“理”代替了过去的“天”，标志着儒家思想的成熟。 ◎朱熹认为人性与天理是一致的，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天欲望蒙蔽，故强调“ ”。;3.陆九渊与王守仁的思想主张;[微点拨]　“致良知”是王守仁的思想核心，良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主观能动作用，激励人们立志奋发。 ◎“满街都是圣人”体现的是王守仁_____________的观点。;要点一　儒学复兴运动与理学出现的背景 史料一　万物森罗，不离两仪所育；百法纷凑，无越三教之境。 ——陶弘景《茅山长沙馆碑》 史料二　(明)丁云鹏绘《三教图》;[读史用史] 史料一中“三教”指儒、佛、道三教；史料二图中的三人从右至左分别是老子、释迦牟尼、孔子。史料反映了隋唐时期出现了三教合一的历史趋势。结合所学知识，概述这一趋势和理学形成有何联系？ 提示：①使儒学的统治地位受到冲击，推动唐宋儒学复兴运动兴起；②两宋阶级矛盾、民族矛盾尖锐，统治者要求调整统治思想，以适应唐末以来重建伦理纲常和维护封建统治秩序的需要，促使宋代理学形成。;要点二　从理学到心学的发展 史料一　格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知。 ——朱熹 此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分。 ——王阳明 史料二;[读史用史] (1)史料一体现朱熹与王阳明穷理的途径分别是什么？如何理解其“殊途同归”？ 提示：“格物致知”和内心反省；实质都是用儒家纲常伦理来约束社会，遏制人的自然欲望，以维护专制统治。 (2)观察史料二图示，结合所学知识，简述“致良知”的提出对儒学发展有何重要意义？ 提示：“致良知”是王守仁的思想核心，良知就是本心，就是天理。人天生具有良知，因此天理就在自己心中，不必外求，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。这就强调了自我的主观能动作用，标志着重建儒学信仰的理论任务完成和理学的成熟。;素养1 历史解释——王阳明心学的内涵 1.(2018·浙江4月选考)思想家王守仁说：“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之，不待学而有，不待虑而得者也”“致吾心良知之天理于事事物物，则事事物物皆得其理矣。致吾心之良知者，致知也”。其主张(　　) ①重建儒学信仰　②人人都有良知　③无私则无心　④道德自我完善 A.①② B.③④ C.①③ D.②④;解析　本题考查陆王心学。根据材料“夫良知者，即所谓是非之心，人皆有之”可得“人人都有良知”，②符合题意。材料主要强调良知天理自然而生，④符合题意。“重建儒学信仰”“无私则无心”，材料没有体现，故答案选D。 答案　D;素养2 历史解释——朱熹的理学观点 2.(2017·江苏单科，4)孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释：“克”意为“胜”，“己”指的是“身之私欲”。这种解释(　　) A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 解析　孔子提出的“仁”是“克己复礼”，而朱熹是从“存天理，灭人欲”的伦理角度阐述，与孔子的本意不完全一致，D项正确；朱熹的思想以维护封建统治为目的，压