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耍龙灯 耍龙灯也叫“舞龙”、“龙灯舞”，是我国独具特色的民间娱乐活动。从春节到元宵灯节，我国城乡广大地区都有耍龙灯的习俗。经过千百年的沿袭、发展，耍龙灯已成为一种形式活龙是华夏民族的象征，全面建设小康社会是全国各族人民的共同心愿，我相信，未来的祖国更加繁荣昌盛，龙的传人代不乏人，我可以想象若干年以后，再次玩龙灯时的景象，如果那时老家再次玩龙灯，我当再次感受。 正月十五，除了HYPERLINK /view/62494.htm闹花灯、HYPERLINK /view/102576.htm猜灯谜，吃HYPERLINK /view/1950.htm元宵之外，在我国民间还有耍龙灯、HYPERLINK /view/34260.htm舞狮、HYPERLINK /view/16548.htm踩高跷等HYPERLINK /view/526435.htm习俗。龙灯也称“舞龙”，也叫“HYPERLINK /view/861807.htm龙灯舞”。它是我国独具特色的传统的民间娱乐活动。“耍龙灯”在我国汉代民间就已相当普遍了。唐宋时期的“HYPERLINK /view/6612.htm社火”“舞队”表演中，“耍龙灯”已是常见的表演形式。“耍龙灯”的表演，有“单龙戏珠”和“HYPERLINK /view/734953.htm双龙戏珠”两种。在耍法上，各地风格不一，各具特色。 舞龙运动起源于中国的龙文化， 是中国龙文化的重要组成部分， 其发展自早期的 商代“土龙”求雨，到广泛存在于汉代盛行的“百戏”之中，由隋朝的鱼龙曼延之戏到唐宋“箫管迎龙”表演，至民间舞龙活动向竞技舞龙过渡，龙文化就一直贯穿于舞龙运动漫长而复杂的发展历程。舞龙运动本身就是一种文化现象，它的繁盛根源于人们对龙的崇拜信仰，经舞蹈的形式完成对龙的诠释，是人们对龙的神性与灵气认识的表达。衡阳舞龙运动与中国民族传统节日息息相关，反映了衡阳人民的节日文化与龙图腾文化，舞龙运动受中国传统形象思维模式的影响，追求天、地、人、物的浑然为一境界，即“人龙合一”的自然精神美，直接揭示和反映了龙文化的实质，传承了民族精神，也体现了衡阳地区独特的人文特征和习俗文化。 文化内涵和文化价值。传统舞龙作为一种民俗事项，在民间民俗活动中生存、发展，并履行着民俗活动赋予的任务。民间活动中的舞龙运动往往集求雨、娱乐、求子、辟邪、纳福等多种信仰习俗于一身而发挥多种功能。传统舞龙的繁盛，源于人们对龙的崇拜信仰，人们以舞龙的形式对龙进行诠释，对龙的神性和灵气认识作以表达。 龙曼延”备受重视。在舍利兽、比目鱼的表演之后，舞龙以恢宏的气势，把演出推向高潮。以鱼变龙，既暗示着从远古神话到汉代百戏里人们心目中龙之来历与鱼、鳄、蛇等动物的血缘关系，蕴藏着图腾崇拜观念的某种深含不露的秘密，表达了人们驾驭自然界的强烈愿望。 除去求雨之外，龙舞还广泛存在于汉代盛行的“百戏”，其中的精彩节目“鱼灯与龙的结合缘自灯会。农历正月十五是我国传统节日中的大节——元宵节。元宵节的主要节俗活动是施放烟花火炮、张灯、赏灯，故又称“灯节”或“灯会”。自东汉明帝刘庄“燃灯表佛”后，为增强节日气氛，各式彩灯也陆续出现，龙灯也随之产生。龙灯与舞龙的完美结合，给欢乐的节日增添了丰富多彩、热闹非凡的气氛。另外，由于“嶝”与“登”谐音，舞龙灯在民间也有繁衍后代的意义。 辟邪是为了消灾，其中包括人们可能遭受的一切自然灾害。农历五六月是田间稻苗猛长期，天气炎热，病虫多发，其中毁灭性的病虫害为“稻瘟病”，在科技落后无法防治的时代，土家农民以舞草龙来驱逐稻瘟病，久之成习。民间相信通过舞龙能带来幸福，并将龙作为一种神来祭祀，祈神庇佑、赐福、保平安。 我国经历了漫长的农业文明，人们对自然环境既敬畏又亲切，这种特定条件下的生存与发展，总是以一种信念作为精神支柱。原始的龙图腾崇拜观念，及由此产生的佑福怯祸等观念，就是这样一种信仰力量。在执著的图腾崇拜和奋斗中，民族的凝聚力日益强化，终而积淀为民族共同心理，这是传统舞龙民俗文化内涵的根本所在。 舞龙民俗文化有使中华各族儿女和海内外华人认同的内核与本质 龙在中华传统文化中具有极其显赫的地位。距今7000余年的新石器文化中，就已出现神奇怪异的龙的艺术形象。之后，龙文化就一直贯穿于中华民族漫长而复杂的发展历程，在宗教、政治、文学、艺术、民俗等各个领域充当着十分重要的角色。由于对龙文化的认同，海内外华人能够产生血浓于水的亲情与亲和力，能够认同团结合作、共同奋斗的文化基础。龙因为经过历代先人的思辨，加上文化艺术的、社会制度的、社会各阶层的层层加工创造，已成为中国文化的一个特殊符号，一个特别的文化密码了。 随着历史演进，越来越多的民族团结在龙的旗帜下。舞龙运动在今天更是成为表现世界华人民族团结奋进精神的重要