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古代汉语名词解释 隶变：隶变是 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=43622ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 汉字发展史上的一个里程碑，标志着古汉字演变成现代汉字的起点。在隶变中，中国文字由小篆转变为隶书。隶变是中国文字发展上一个重要的转折点，结束了古文字的阶段。 异体字：指读音、意义相同，但字形不同的汉字。 通假字：“ 通假”就是“通用、借代”的意思，即用读音相同或者相近的字代替本字。 古今字：古今字是指文献中记录同一个词项而不同时代使用了不同字符的“历时同词异字”现象。 六书：象形，指事，会意，形声，转注，假借 《尔雅》：是辞书之祖。收集了比较丰富的古代汉语词汇。还是中国古代的典籍——经《 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=3810994ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 十三经》的一种，是 HYPERLINK /lemma/ShowInnerLink.htm?lemmaId=319488ss_c=ssc.citiao.link \t /_blank 中国传统文化的核心组成部分。是研究上古同音义词的重要著作，它是我国最早的词典，作者不可考，多认为是古代小学家们逐渐集录而成的，大约开始编撰于战国中后期，至汉代形成现代所见的规模，共收录上古时期的词语4300多个。按词语的内容归类分卷，共分19卷，如释天，释地，释言 《说文解字》：简称《说文》，东汉许慎编，成书于汉和帝永元十二年（公元100年），全书共分15卷（1——14卷为本文，15卷为叙）。是我国第一部分析字形、说解本义、辨识音读的字典，也是我国古代最重要的文字训诂著作之一。作者总结了汉字构造的“六书”理论，首创部首排检法，所收9353个汉字（另有重文1163个），依据540个部首分部排列，通过分析字形探求字的本义 本义：指一个词的最初含义。 引申义：　由本义引申出来的意义叫引申义。 偏义复词：古文中，两个意义相关或相反的词连起来，当作一个词使用，在特定语境中，实际只取其中一个词的意义，另一个只起作陪衬音节的作用，这类词就叫偏义复词。 联绵词：指两个音节连缀成义而不能拆开的词。 词类活用：某些词可以按照一定的语言习惯灵活运用，在句中临时改变它的基本功能。 被动句：被动句是表示被动意义的句子，是指主语与谓语之间的关系是被动关系。 并提：一般是把两件相关的事并列在一个句子中来表达。 互文：“互文见义”简称“互见”。其特点就是上下文义互相呼应，补充。 委婉：不直言其事，故意把话说得含蓄，婉转一点，叫做委婉语。 割裂：把古书中的一句话或一个词组割裂开来，只取用其中的一部分，这种修辞方式称为割裂。 笺：补充订正传。 疏：唐代出现的一种对古书作注解的新的方法，不仅解释正文，而且还给前人的注解作注解，这种注解一般叫做疏，也叫正义。 互训：一种训诂方式。以意义相同之字，相互训释。 右文说：右文，亦称右文说。训诂学上一种主张从声符推求字义的学说。 十三经：十三经，儒家的十三部经书，即《易》、《书》、《诗》、《周礼》、《仪礼》、《礼记》 、《春秋左传》、《春秋公羊传》、《春秋谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》、《孟子》。 十三经注疏：后人把这些注和疏加上陆德明《经典释文》的注音合刊成一部书。这就是现在同行的《十三经注疏》。 衍文：简称“衍”，也叫“衍字”，是指古籍中因传抄，刻印误加的文字。 脱文：简称“脱”，也叫“夺字”，是指古籍中因传抄，刻印而脱落的文字。 反切：两个汉字合注一个汉字的音，上字取声母，下字取韵母和声调，合成被注字的音。 直音：同音字来注音。 如字：这是指明异读词读音所用的术语。一个词有两个以上的不同读音，其中表现常见的读音叫做本音（如字），其余的读音叫做变读。 叶音：应当否定的注音法。它认为为了押韵可以临时改变读音，这完全是主观的产物。 破读：破读是词义引申和词性分化的结果，是通过改变字词的读音（包括声调的改变），来体现某字在某处词性、词义或者用法有所变化。传统上把一个字（词）原来的读音叫“本音”或“如字”，把改变的读音叫“破读”或“读破”。 读若：读为，读曰，读如 这几个术语都是用来注明音读的，“读为”和“读曰”一般是用本字来说明假借字。 三十六字母：帮滂并明，非敷奉微，端透定泥来，知徹澄娘，精清从心邪，照穿床蕃禅日，见溪群疑，晓匣影喻。 全浊声母：全浊声母指中古汉语的浊塞音、浊塞擦音和浊擦音声母。 中古十个全浊声母字 唇音：重唇 并，轻唇 奉； 齿音：齿头 从、邪，正齿 床、禅； 舌音：舌头 定，舌上 澄清； 牙音：群； 喉音：匣。 这些后来消失的全浊声母，跟声调有很大关系，平声归入相应送气音，