中国民族声乐作品鉴赏.ppt

PPT制作：熊章帅 演 讲： 秦明康 目录 contents TEXT 01 A TEXT 02 B TEXT 03 C TEXT 04 D 中国名族声乐介绍 相关作品目录 作品鉴赏 作品艺术特征及情感表述 中国名族声乐介绍： 中国民族声乐是以目前我国音乐院校中民族声乐专为代表的，既不同于民歌、说唱、戏曲的演唱，又是在继承并发扬了这些传统演唱艺术精华与特点的基础上，借鉴、吸收西欧美声唱法的歌唱理论和优点而形成的独树一帜的，具有科学性、民族性、艺术性和时代精神特征的新民族歌唱艺术。 形成背景：中国是一个历史悠久、地域广阔、人口众多的东方文明古国。在几千年的历史长河中，各族人民留下了丰富宝贵的文化遗产，中国民族声乐艺术便是其中光辉灿烂的精神财富之一。 相关作品 《康定情歌》 内容：《哭嫁歌》，是土家族的习俗民歌。姑娘在出嫁前一个月里，要唱《哭嫁歌》，用歌声来诉说土家族妇女在封建买办婚姻制度下的不幸命运和对自己亲人的眷恋不舍之情。按照习俗，姑娘要哭唱七天到半月，最多的要哭唱一个月，直哭得声音嘶哑仍不停哭。《哭嫁歌》的哭唱形式程序则根据出嫁的进程来划分的，分为：“一人哭唱”和“两人哭唱” 和“哭团圆”三种形式，“一人哭唱”即姑娘哭泣诉自己的命运、哭唱祖宗、父母的养育恩情、兄嫂姐妹的情谊、以及哭诉封建婚姻和媒人的可恶可恨的欺骗行径等。 艺术与情感：“哭嫁歌”与其他民歌的区别，就是在对唱时，除了少部分时候是一人先唱，唱毕再由另外一人接唱之外，大部分的对唱都是轮唱方式。 由于哭嫁是由新娘、亲属和陪嫁女自愿、自发地进行的，所以在“哭嫁歌”的语言形式上，往往是由新娘主哭，接着，亲人们顶腔接声劝哭，你一声，我一声，音乐语言既押韵又不强求，天然本色且口语化。“哭嫁歌”的调式一般采用民族五声羽调式。该调式含有西洋小调式的表现特性，色彩暗淡，利于歌者抒发悲戚的情感，且注重突出调式音列的色彩音，尤其是主音、属音和中音之间上、下小三度和纯五度的运用，贯穿于歌曲的始终，形成土家族“哭嫁歌”最显著的调式特点。 土家族的“哭嫁歌”结构完整、演唱灵活、内容丰富，有自己的艺术特点和音乐特征。从形式上看，它可以说是一部声乐套曲，在演唱中有序曲、高潮、尾声等等章节。而哭嫁歌的风格中必含有哭、歌和语三种元素。歌者逢歌必哭，而哭到悲处，歌与语言混为一体，用带着语言声调的歌声“哭唱”诉说切身的苦恼，这显出“哭嫁歌”独特的音乐特征。 内容：春华秋实，夏种冬藏，付出的是点点滴滴的辛劳，得到的是颗颗饱满的收成。荆山楚人为自己的勤勉，为风调雨顺，为天道酬勤，为上苍恩赐感念万分，人们欢庆丰收，身披稻草，跳起跺鼓舞，怀抱升、斗、盆，敲击石块，拍打而歌。土苗兄妹的原生态民歌，将保康民间音乐和长阳高腔糅合，歌曲充满了浓郁的地方特色和民族风情，喜庆欢乐的场景顿时展现在了观众的面前。 歌曲介绍与情感： 土苗山歌：《打起鼓盆唱起歌》 　　演 唱：王爱民、王爱华，著名农民歌手，第十三届青年歌手电视大奖赛原生态唱法金奖，观众最喜爱的歌手特别奖：节目曾获第十五届“群星奖”，湖北省第十三届“楚天群星奖”音乐舞蹈类金奖。 相关歌词：鼓儿大来盆儿圆，鼓盆打起来响山间。鼓盆想起来哟喂，丰收的粮食长满田。 《打起鼓盆唱起歌》改编自保康民歌《鼓盆歌》，其原曲是大型原创早期楚文化风情歌舞诗《荆山楚源》的一个篇章，主体根据保康民间音乐元素创作，其中加入了长阳山歌高腔元素，显得更加高亢嘹亮，地方特色更加浓厚土苗兄妹演唱时加以上长阳高腔元素予以整合。 内容：据考证，《康定情歌》最初叫《跑马溜溜的山上》。康定情歌系四川省达州市宣汉县马渡乡民歌（已经考证清楚），该作者是马渡乡李依若。上世纪40年代，中央音乐学院前身的重庆青木关国立音乐学校有一名学生叫吴文季，他收集到了《跑马溜溜的山上》这首民谣，并带回学校交给其导师、声乐系的伍正谦。伍正谦十分喜爱，又请作曲系的江定仙老师配乐伴奏以便演唱。江定仙配好伴奏后，将原名《跑马溜溜的山上》改名为《康定情歌》，后来伍正谦在学校的一次音乐会上首次演唱了这首歌曲。后来，江定仙又将此歌推荐给了当时走红的歌唱家喻宜萱，喻宜萱同年在南京举办的个人演唱会上公开演唱了此歌，以后便将此歌作为自己的保留节目，从南京唱到了大西北，从国内唱到了国外，使《康定情歌》传遍了世界。 歌曲介绍：《1946年，一个马夫哼唱的一首《溜溜调》旋律吸引了他，经他整理，改编或加工，终于诞生了如今享誉世界的《康定情歌》。当时他把这首歌曲定名为《跑马溜溜的山上》，为了更充分更鲜明地表现康巴人的婚恋高度自由，他添上了“世间溜溜的女子任你溜溜的爱哟，世间溜溜的男子任你溜溜的求哟.......”这段歌词。 情感艺术： 情感是