《火把节之歌》教学课件.pptVIP

火把节之歌 王充闾 导入新课 同学们都喜欢哪些节日？说说过节的情况和心情。 王充闾，笔名： 汪聪， 男 ，1935年2月5日出生于辽宁盘锦。中国作协第五、六届主席团委员、第七届名誉委员，省作协主席、名誉主席，南开大学、辽宁大学中文系兼职教授。当过中学教师、新闻记者，以后在省、市领导机关工作。长期坚持业余创作，曾以汪匆、林牧、柳荫、任之初等笔名，在文学期刊和报纸副刊上发表过大量各种类型的散文和一些旧体诗词，1983年被吸收为中国作家协会会员。曾任中共营口市委副书记，营口市文联主席、辽宁省委宣传部长、辽宁省人大常委会副主任等职务。 作者简介 代表作品：《柳荫絮语》、《人才诗话》、《清风白水》、《王充闾散文随笔选集》、诗词集《鸿爪春泥》、《春宽梦窄》、《沧浪之水》、《面对历史的苍茫》、《诗性智慧》等。文学荣誉：《柳荫絮语》获1989年辽宁省文学创作“丰收奖”一等奖；散文《长岛诗踪》、《情满菊花岛》分别获1991年“五彩城”全国散文大赛一等奖、1993年人民日报“中国匹克”杯精短散文征文一等奖；《春宽梦窄》散文集1997年获东北三省作协联合举办的“东北文学奖”一等奖，1998年获全国“鲁迅文学奖”优秀散文作品奖。 作者作品 彝族火把节是所有彝族地区的传统节日，流行于云南、贵州、四川等彝族地区。白、纳西、基诺、拉祜等族也过这一节日。农历六月二十四日的火把节是彝族最隆重、最盛大、场面最壮观、参与人数最多、最富有浓郁民族特征的节日，更是全族人民的盛典。火把节多在农历六月二十四或二十五日举行，节期三天。2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。 关于火把节 《火把节之歌》是作者王充闾随作家团去彝族凉山采风时所作。作者被彝族少数民族的文化深深吸引，主要描写了彝族火把节的热烈场面和彝家火把节的来历及火把节的纪念意义，赞扬彝族人民勇于战胜恶势力，战胜灾难的勇敢坚强、不屈不挠的优良美德。 文题背景 概述文章结构 第一部分（1-2节）开篇点题，总领全文，引起下文，点明火的民族和火的历史。彝族是崇尚火的民族，火是彝族人忠贞不渝的灵魂。火把之乡升腾的是圣火，燃烧的是激情。 第二部分（3-5节）彝族最隆重的节日-火把节，点明火在彝族心目中的重要性， 以及火把节的来历。 第三部分（6-11节）作者正好赶上了凉山彝族的火把节，观看并参与了火把节盛大的活动，感受到了火把节的热闹与激情。 整体感知 1 .“这是一个火的民族，它的历史就是一条火的长河。”说说这句话在全文中的作用。 2.从文中哪些语句可以看出“火”在彝族人民心中的地位？ 理解感悟 1 . “这是一个火的民族，它的历史就是一条火的长河。”说说这句话在全文中的作用。 开篇点题，总领全文，引起下文，点明了彝族是有着悠久历史的火的民族。 2.从文中哪些语句可以看出“火”在彝族人民心中的地位？ ①火是圣物，它能够净化一切。年节祭品要一一在火上转三圈，或将一块石头烧过，经淬水冒出蒸汽，再将祭品在上面绕三圈以除掉一切污浊。他们视火为神物，视锅庄、火塘为神之所在，严禁人畜践踏与跨越。 ②猎人、牧人常用的引火绳，在家要挂在屋壁上方，用后只能用手压灭而不许用唾沫淹灭。 ③把火的崇拜神圣化，并以节日形式固定下来，同预祝丰收相结合。 1.时间已到深夜，登高四望，但见漫山遍野，到处都有金龙飞舞，起伏游动，浩荡奔腾，人们仿佛置身于火的世界。 （提示：“登高四望”四字在全句中的作用？为什么“漫山遍野”后还要写到“到处都有”四字？“金龙”比喻好在哪里？在“起伏游动”后面又写“浩荡奔腾”，有什么表达效果？） 品读欣赏 课文从彝族平日生活中尊崇火的风习、带有神奇色彩的的火把节传说，写到火把节从白天到夜晚全民族欢腾的场景，显示出这个民族尊重传统，继承传统，而又具有时代精神的特点。 品读欣赏 品读欣赏 说说你对“山在燃烧，水在燃烧，天空在燃烧。与此相应合，人们的情绪也在燃烧，激扬、纵放，沉浸。”这句话的理解。 通过排比的修辞手法，生动形象地描绘山、水、天空一色的壮观场面，火点燃了人们的激情，人们的情绪与火交融在一起，燃烧、激扬、放纵，沉浸起来。 品读欣赏 探究咀嚼 本文的语言很有表现力，往往不多几笔就能把火把节的场景勾画出来，非常生动传神。请结合课文，试做赏析。 明确：描写火把节讲究的是穿戴打扮，好玩耐看。“放眼望去，尽是姑娘们的七彩裙、花头帕、绣花坎肩和小伙子们的白披毡、蓝披毡、花腰带，好像一个硕大无朋的五彩花环罩在青苍的碧野上。”运用比喻的修辞手法，把姑娘们和小伙子们穿着的漂亮的衣服跳舞比作五彩花环，生动形象地写出了姑娘们和小伙们的年轻、漂亮富有激情。 描写彝家女儿的表演“她们打着黄油伞，相互牵着三角彩巾，围成一个又一个圆圈，唱起了优美动人的“朵乐荷”。歌声美，舞步轻，