2018年秋新川教版九年级历史上册导学提纲.doc

第1课　古代埃及 课标：知道金字塔，初步了解古埃及文明。 ⒈古埃及国家 ⑴产生：约公元前3500年，尼罗河流域出现了若干个奴隶制小国家。 ⑵统一：约公元前3100年，古埃及形成了统一的奴隶制国家，新王国时期是古埃及的兴盛时期。古埃及国家实行中央集权的专制统治，国王称为法老。 ⑶衰亡：新王国之后，古埃及国力逐渐衰落，公元前526年被波斯所灭。 ⒉神奇的金字塔 ⑴金字塔：金字塔是古埃及法老的陵墓。古埃及现存金字塔集中分布在尼罗河下游的吉萨和萨卡拉一带。胡夫金字塔是最大的金字塔。 ⑵地位：是古埃及文明的象征。 ⒊象形文字、天文和历法 ⑴象形文字：古埃及人创造了象形文字。他们把象形文字写在纸草上，或铭刻在石碑或石柱上。 ⑵天文：古埃及人已知道43个星座的位置，并绘制出星座分布图。 ⑶历法：古埃及人制定了太阳历， 第2课　古巴比伦王国 课标：通过《汉谟拉比法典》，初步了解古代两河流域文明。 ⒈两河流域的早期国家 ⑴起源：两河流域（幼发拉底河和底格里斯河）是古代西亚文明的摇篮。 ⑵产生：约从公元前3500年开始，两河流城南部出现了苏美尔人建立的为数众多的奴隶制国家。 ⑶统一：阿卡德王国在两河流域建立了最早的统一国家。 ⑷分裂：公元前2006年，两河流域陷入分裂之中。 ⒉古巴比伦王国 ⑴建立：约公元前1894年，阿摩利人在巴比伦城建立起奴隶制国家——古巴比伦王国，它是西亚文明的典型代表。 ⑵统一：古巴比伦王国在汉谟拉比时再度统一了两河流域，建立起中央集权的专制统治。 ⑶繁荣：汉谟拉比时代，两河流域的社会经济、文化达到了空前的繁荣。 ⑷衰落：汉谟拉比死后，古巴比伦王国走向衰落，公元前1595年，被北方入侵的民族所灭。 ⒊《汉谟拉比法典》　 ⑴制定：为加强对统一王国的专制统治，汉谟拉比编订了《汉谟拉比法典》。 ⑵概况：法典用楔形文字刻在一个黑色玄武岩石柱上。法典由序言、正文和结语三部分构成。序言宣扬国王的权力是神授予的，颂扬汉谟拉比的丰功伟绩。结语昭告天下，表明法典奉神的旨意保护民众，立法公正，要传之久远。法典正文对等级制、奴隶制、土地制、租赁制、雇佣制等都作出了具体法律规定，以保护私有制和奴隶主阶级的利益。 ⑶地位：《汉谟拉比法典》比较全面地反映了古巴比伦王国时期两河流域地区的社会面貌。它是世界上第一部比较完备的成文法典，也是古巴比伦王国留给世界文明的重要遗产。 第3课　古代印度 课标：通过种姓制度和佛教的创立，初步了解古代的印度社会。 ⒈古代印度国家 ⑴起源：印度是世界最早的文明发祥地之一，印度河和恒河流域孕育了古老的印度文明。 ⑵产生：雅利安人成为印度的主要居民。大约在公元前6世纪至前4世纪，印度出现了几十个奴隶制小国，印度进入“列国时代”。 ⑶统一：公元前4世纪中叶，摩揭陀建立了统一的孔雀帝国，在阿育王时代国力鼎盛，佛教盛行，疆域囊括了几乎整个南亚次大陆。 ⒉等级森严的种姓制度 ⑴概况：古代印度实行严格的等级制度，历史上叫作种姓制度。第一等级婆罗门掌管宗教祭祀，享有崇高的地位和权力，是特权等级。第二等级刹帝利是世俗统治者，主要掌管国家军事和行政权力，也是特权等级。第三等级吠舍是具有自由身份的平民，是劳动者等级，多数人无政治权利。第四等级首陀罗是为前三个种姓服务的小生产者，从事被认为低贱的职业，没有任何政治权利。 ⑵特点：种姓之间界限森严，不可逾越。严禁低级种姓从事高级种姓的职业;不同种姓之间的男女不能通婚。 ⑶影响：严重地阻碍了古代印度社会的发展。 ⒊释迦牟尼创立佛教 ⑴创立：公元前6世纪，乔达摩·悉达多创立佛教，他被称为“释迦牟尼”。 ⑵经典：佛教的经典统称为三藏。 ⑶教义：佛教宣扬因果报应，提倡禁欲修行，寻求自我解脱，主张“众生平等”。 ⑷传播：公元前3世纪阿育王统治时，佛教被宣布为国教。公元前1世纪末，佛教经西域传入中国，后又从中国传到朝鲜、日本。佛教还从印度传到泰国、柬埔寨、缅甸等东南亚国家。 第4课　古代希腊 课标：知道希腊城邦和雅典民主，初步了解亚历山大帝国对东西方文化交流的作用。 ⒈希腊城邦 ⑴起源：古代希腊是西方文明的发源地。约公元前2000年，爱琴海中的克里特岛和希腊半岛的迈锡尼出现了奴隶制国家。克里特和迈锡尼的古老文明被称为爱琴文明。 ⑵诞生：公元前8世纪至公元前6世纪，希腊地区兴起了众多奴隶制国家，其中雅典和斯巴达是其中最著名的城邦。 ⑶雅典和斯巴达：公元前5世纪，希腊出现经济、政治和文化的全面繁荣，奴隶制度充分发展。雅典工商贸易兴盛，是当时地中海地区最大的商贸中心和最繁荣的城邦，也是希腊的文化中心，被称为“全希腊的学校”。斯巴达是农业城邦，由少数贵族掌权，斯巴达的男子以武士为职业。 ⒉ 雅典民主政治 ⑴建立：公元前594年，梭伦改革使雅典走上了民主政治的道路。 ⑵发展：在伯里克利执政时期，城邦政治更加民主化。公