第四章施士洁诗作题材分類.PDFVIP

施士洁及其《後蘇龕合集》研究 第四章：施士洁的詩作題材分類 1 《後蘇龕詩鈔》共十二卷（內卷五全卷佚），收有古近體詩1627 首，所有作 品，大抵是按照創作的時間先後排比。乙未割台之時，施士洁棄家倉皇內渡，詩 稿多散失，乙未之前所存作品僅有三卷，為離台後追憶舊作而成，其餘均為內渡 後所作。《後蘇龕全集》於《後蘇龕詩鈔》後，加「補編」一卷，殆屬光緒六年 及十年前後之吟篇。 施士洁遺留之作品，以詩作的數量最為豐富，施士洁平生以詩聞名，歷來對 他的評論也以詩作為主。他的詩作風格多樣、富變化，正如陳昭瑛在《臺灣詩選 注》中所言：「其作品之風格多樣化，往往直抒胸臆，不拘一格，有時表現出自 由奔放的風格，有時表現出悱惻纒綿的情致，有時又表現出參透人世的省思 2 。」 在類型豐富且數量龐大的情況下，為方便論析，茲將《後蘇龕詩鈔》研究分成兩 章，分別置於第四章及第五章論述。 題材不同，表達的思想感情就不同，而且在表現手法、抒情方式上，也會有 所不同。因此，要鑒賞古詩詞，就必須對題材進行清楚的分類。本章針對《後蘇 龕詩鈔》所收的詩作依性質進行分類，將其詩作分為寄贈詩、詠懷詩、風懷詩、 記事詩、詠物詩、詠史詩、行旅遊覽詩及其他類，分八節依序作介紹。 施士洁遺留下來的詩作有一千六百多首，時間跨越半世紀，生活空間涵蓋臺 灣及大陸兩地，內容豐富而多樣。嘗試針對這些作品進行分類時，會發現多數的 詩作即景、記事、託物、抒懷，有其不可分割性。如〈榕城除夕夢臺南明延平王 祠古梅3 〉記敘除夕夢延平王祠古梅一事，內容則觸及荷蘭侵臺、鄭成功據臺及 朱一貴、林爽文等人變亂諸事。結尾又將古梅因種種亂事而染腥羶的鋪排扣合到 自己的遭遇和處境，是一首託物詠懷的作品。〈避地鷺門，骨肉離逷數月矣，歲 暮始復團聚。舉家乘小輪船赴梅林澳，風逆浪惡，不得渡，晚宿吳堡，感事書懷 4 5 〉一詩則是記事抒懷之作。其他如〈題朱素秋道裝畫蘭小照 〉是題贈之作但內 容則屬於風懷一類；〈朱樹吾明府別三年矣，至是始復來臺。大府檄辦彰邑某巨 戶積案，招余同往，館於烏日莊，極承款洽，感而有作（庚辰十月十四日）6 〉 1根據黃典權的說法為 1612 ，但是實際計算《後蘇龕合集》中的詩作，十二卷共1564 首（第五 卷亡佚），加上補篇63 首，合計共 1627 首。詳細編目、各卷詩作題名及詩作數請參考論文附表 十九：《後蘇龕合集‧後蘇龕詩鈔》及《後蘇龕合集‧後蘇龕詩鈔補編》篇目分類表。 2陳昭瑛 《臺灣詩選注》 臺北市 正中 民八十五年 臺初版 頁 146 。 3 《後蘇龕合集》頁87 。 4 《後蘇龕合集》頁79 。 5 《後蘇龕合集》頁67 。 6 《後蘇龕合集》頁317 。 - 208 - 施士洁及其《後蘇龕合集》研究 一詩，記事、抒懷兼以贈友。以下僅能粗略地將每首詩歸到某一類別之中，以方 便對施士洁的詩作進行概括性的研究。和人酬答有關的詩作不管內容為何，將之 歸入寄贈一類。其餘則按內容題材大致分類。所有詩作的分類及每一個題名下有 幾首詩等詳細資料另外製成「《後蘇龕合集》篇目分類表」置於論文附錄中。以 下根據分類依序論述。 第一節：寄贈詩 歷來文人在對詩進行評論時，常認為寄贈一類應酬性的詩，總是稱讚對方， 感慨自身的，內容多堆砌典故，純屬投獻應酬之作，沒有太大文學藝術性可言。 然而寄贈一類雖有文人間的禮尚往來酬答之作，其間更有親人摯友間心情、遭遇 的分享，可以看見真性情，也可以記錄生命中的重要事件、經歷。如《瀛奎律髓‧ 卷四十二》對於寄贈類所下的定義：「遠而有寄，面而有贈。則有酬答不專取諛、 取詩律之精而已。 」就揭示出這層意蘊。 施士洁在臺灣士子中地位隆高，在臺灣時，和北郭園、筱雲山莊等重要家族 均有往來，又和臺灣巡撫唐景崧及遊宦來