国家权力来源及国家形式.pptxVIP

国家权力来源及国家形式总括1美国2英国3目录CONTENTS中国4古巴5总括01总括国家权力：国家权力是按照统治阶级意志，在一定地域范围内管辖政治和社会公共事务，对内对外正式代表国家并以国家机构保障实施的权力。具有主权性、强制性、普遍性的特征。国家权力的来源：人类天性说、社会契约论、功能分化说、社会交换说、社会冲突说参考资料：《论国家权力的起源》赵磊总括国家形式：国家形式是国家主权、国家政权、民族自主权、地域和人口状况等国家的内在要素的组合形式，是国家总体构成形式和国家运行形式的总和。参考资料：《国家形式及有关概念讨论》孙韶林国家形式包括以下两方面内容：国家管理形式（政权组织形式）：国家政权组织形式，又称政体，是指一个国家的统治阶级为了实现阶级统治所采用的一定的政权组织形式，即统治阶级组织国家政权机关的形式。国家结构形式：是指国家为了处理中央与地方、整体与部分的关系而对国家权力进行的纵向划分与配置。美国02America权力起源0102国家形式America01权力起源America“（1）联邦制 在美国所实行的联邦制下，美国宪法是国家政府和州政府的权威所在。反过来，宪法也反映了美国人民的意愿，而人民的意愿是民主政体中的最高权力所在。在一个联邦制国家，国家政府有明确的权利，对对外事务有完全的主权。但是，在国内事务上如何行使权力，是一个比较复杂的问题。”America“（2）三权分立 美国三权分立来历于近代分权学说，由英国的洛克倡导，由法国的孟德斯鸠完成。它建立的根据是英国的君主立宪制，理论基础是与社会契约论相结合的近代自然法学说。”America01社会契约说02近代分权说03近代自然法学说在政府形成前，人类处于原始的自然状态之中，并享有自然赋予的平等自由的自然权力；后来，人们通过“契约”和“协议”自愿放弃了人人享有的自然权力，并把它交给统治者。关于国家的主要权力相互独立，并由不同部门分别执掌和相互牵制的学说。自然法学异源于古希腊哲学。著名的自然哲学家赫拉克利特便提到自然法与人为法，并认为法是战争的产物，将法归结为永恒的产物America““尽管各种社会契约说的方法一致，并一般都承认私有财产权、人身安全等，但结论差别很大：有人用它支持资产阶级的君主专制，有人用它为资产阶级君主立宪制辩护，还有人用它为资产阶级民主共和制提供理论根据。社会契约说是针对“君权神授说”提出来的，它主张“从理性和经验中而不是从神学中引申出国家的自然规律”。社会契约说一般是与“自然状态说”紧密相连的,由于“自然状态”中有种种不便,或由于人类天然的社会性必然导致组成社会和国家，人们通过订立契约建立了国家，规定了君主和臣民相互间的权利和义务。””社会契约的思想可以追溯到古希腊哲学，在中世纪也有表现。从文艺复兴以来，特别是在16和17世纪，随着欧洲各国新兴资产阶级反封建斗争的发展，自然法学派的一些早期思想家详尽论证了社会契约说。到17和18世纪,社会契约说经由T.霍布斯、J.洛克和J.-J.卢梭发展为完备的形态。一般称他们为三大社会契约理论家。他们认为，随着社会生产技术的发展出现了私有制和不平等，人类脱离了自然状态而展开竞争与倾轧。人们为了维护各自的利益，就缔结契约，制订法律，把自己的一切交给集体，换取对个人权利的保障。这样就产生了国家,出现了集中权力的君主和平等享有权益的臣民,社会由此就走向了文明。America“分权理论可以追溯到柏拉图在《理想国》中提出的混合政体学说。柏拉图认为混合政体综合了君主政体的智慧和德性，民主政体的自由，是最好最稳定的政体。亚里士多德在他的《政治学》一书中论述了政体的三要素，即议事机能、行政机能和审判机能，可以说是分权学说的萌芽。继亚里士多德之后谈论分权学说的是波里比阿。他极力赞扬罗马政体中的执政官、元老院、保民官三者的权力相互配合与制衡的原则，并认为这是罗马兴盛的主要原因。“波里比阿发展了亚里士多德的分权学说。继波里比阿之后阐述分权学说的是西塞罗，他的分权理论主要表述在《共和国》一书中。主张共和政体应兼备君主、贵族、平民三种政体的优点，是三者的互相结合和相互纠正。从政体的形势与实现国家权力的三个部门之间的关系来说，西塞罗完全继承了波里比阿的主张。””此后，分权学说在很长一段时间，尤其在西欧中世纪几乎销声匿迹。直到现代，资产阶级作为同封建势力进行斗争的新兴阶级，才把分权理论发展成为一种比较完整的学说。其代表人物是英国的洛克和法国的孟德斯鸠。洛克的分权理论主要表述在《政府论》一书中。他在该书下篇辟专章论述国家的立法权、执行权和对外权。认为1、立法权是指制定法律的权力，是指如何运用国家的权力以保障社会及其成员的权力。2、执行权是执行法律的权力，是经常存在的负责执行被制定和继续有效的法律。3、对外权是指有关战争与和平、联合与联盟以及同国外