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之云南十八怪 傣族是中国56个少数民族之一,大多数聚居于我国云南省边境。云南简称“滇”,因“彩云现于南中”而得名。“傣”,意为酷爱自由与和平的人。傣族有着自己的悠久历史和风俗。 傣族服饰 傣族的服饰颜色特别鲜明、大胆。像清明时期的彩绘,特别漂亮。 傣家妇女穿筒裙,上着窄袖短衫,筒裙长到脚面,衣衫紧而短,下摆仅及腰际,袖子却又长又窄。质地柔软轻盈,色泽鲜艳大方,适于表现女子的体态,非常美丽。 男子多穿无领对襟短衫,冬天披棉毯,用白布或青布裹头。男人纹身较普遍。 现代由于傣族的贫困落后,及穿傣族服饰的不方便,穿傣族衣服被看成是有伤大雅,所以越来越少的人穿了。尽管很多人会给自己定做一两套,却不怎么穿~ 是傣家住房的主要特点。竹楼分两层,上层住人,下层 栓放牲畜。上层竹楼中间安放火塘,内室为卧室。竹楼由木柱支 撑,正房四周由竹片围成,楼板也是由竹片拼接,房顶是人字形 茅顶,人们要从梯子上楼。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮, 又可以防备野兽的袭击,十分安全。 竹楼 傣族的 很多,动作及内容主要模拟当地的动物的活 动,在此基础上加以人格化。孔雀舞既来源于孔雀优美动作 的模仿,也来源于傣族美丽动人的传说。著名舞蹈家刀美兰 因表演孔雀舞而文明中外。 舞蹈 婚姻 自由的婚姻制度和一夫一妻的小家庭制是傣族婚姻 制度的显著特点。青年男女婚前交往自由,恋爱自由。未婚 青年男女在节日或盛会场合,可以自由和未婚女子谈情说爱, 傣族习俗中称“串布少”(”布少“——姑娘)。傣族中很少”重男 轻女“的意识,多生超生情况不多见。因此,家庭矛盾或由家庭 引起的社会问题不多。由于家长制的薄弱和对个人个性发展的 束缚较少,对傣族社会和文化的发展有积极的作用。 傣族的思想很奇怪,他们大都是女人做事,男人闲着,他 们那边的男人娶妻,就像我们这边的男人入赘。虽然随着时 代的发展这种思想慢慢的变弱了点,但在一些贫困地区,这种现 象还是很严重。 在西双版纳,有个非常有趣的传统宗教习俗,那就 是傣族男子都要出家为僧,认为这样才算是教化,不野 蛮。并且只有当过和尚的男子才能得到姑娘的青睐。家境好 的小男孩七、八岁入佛寺,三、五年后还俗。当他们穿戴一 新有亲人护送,吹吹打打,在众人的欢笑声中进入佛寺,便 自豪地认为已经开始得到神的庇佑,能长大成材了,然后他 们剃去头发,披上袈裟,开始平静地诵读经书,学习文化, 自食其力。而现在,因为9年义务教育,小男孩便白天上学校学习汉语等科学知识,晚上在佛寺学习傣族文化,很辛苦。 傣族的禁忌与宗教有关。如进入佛寺殿堂之前必须脱鞋, 不许摸小和尚的头。入傣家做客,不能坐在火塘上方或跨过 火塘;不能坐门槛;不要进主人内室等。 云南十八怪的由来 云南由于其特殊的地理位置,又是个多民族的省份, 共26个民族。汉文化、藏文化及东南亚等诸多文化对云南 本土的影响,因而,形成了特有的云南文化的多元性。而 “云南十八怪”又成了旅游人士津津乐道的谈论话题,成 为云南一个品牌。 云南因其所处的地理环境和历史等原因,自古交通闭 塞,与外界交往甚少,形成云南与世隔绝的局面,可谓“ 十里不同天,百里不同俗”,各个民族在生活习俗方面有 着一系列奇特的现象。所谓“怪”,自古有之,也并非“ 十八”,只不过是个概数罢了,拼足“十八”,只是表示 众多的意思。只要奇特,在茶余饭后闲谈中,你一句,我 一句,押韵上口,渐渐编凑出了“云南十八怪”。 竹筒当烟袋,又叫着火筒能当水烟袋,当地人抽烟所用 的烟袋很像内地的吹火筒,只不过火筒是往外吹,而它是往 里吸,烟气经过水过滤后,可减低焦油浓度,味道更清凉香 醇。 草帽当锅盖,因云南竹林较多,所以许多用具都以竹子 为原料,而锅盖就形似内地的斗笠,只是顶略小一点,便于 抓拿,而用此做锅盖,透气保温,做出来的饭更加清香。 这边下雨那边晒,这句话是用来形容云南特殊的地理 位置与十里不同天的多变气候。相差十里便会有不同的天气 景象,而同一座山的两面也是一面艳阳天,一面雨倾蓬。 四季服装同穿戴,云南地区气候多变,夏天不热冬天不 寒,白天和晚上的温差较大,可以说是冷热瞬变,在街上四季 服饰随处可见,长的、短的、厚的、薄的,颜色艳丽,绚丽多 彩。 火车没有汽车快,由于有许多的高山峡谷,所以云南境 内的铁路坡度很大、弯道较多,使得火车的速度特别慢,形成 了火车没有汽车快的独特景观。 火车不通国内通国外,云南边陲山高谷深路难行,直到 20世纪50年代,云南仍没有一条与内地相通的铁路,所以过 去进出云南,多绕道越南而行
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