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Vvvv思想文化 第1单元 中国传统文化主流思想的演变 儒学发展历程：春秋战国时期“百家争鸣”，儒家思想形成；西汉时期，“罢黜．．．独尊．．．”，儒学成为正统思想；两宋时期，儒学形成新的体系――理学；明清时期，早期民主启蒙思想滋长，传统儒学受到批判，但仍为主流思想． 一、春秋战国时期“百家争鸣” 1．形成的原因 主要原因：春秋战国时期的社会大变革。具体表现在： 经济上：铁器牛耕运用，井田制瓦解，封建土地私有制形成。 政治上：周王室衰微。诸侯争霸v分封制崩溃，新兴封建阶级正在形成。 阶级关系上：士阶层活跃，备受统治者重视。 文化上：教育和学术下移，“学在官府”发展为“学在民间”，私学兴起。 2百家争鸣意义：逐步形成了中国的传统文化体系，是中国历史上第一次思想解放运动，奠定了中国思想文化发展的基础 3.各家代表人物及主张 派别 代表人物 生活时期 代表阶级 主 张 影 响 儒 家 孔 子 春秋末期 奴隶主 政治：“仁者爱人”； 以德治国；克己复礼。 教育：有教无类，兴办私学。 创立儒家思想；打破贵族垄断教育局面。 孟 子 战国中期 新兴地主 “仁政”学说；“民贵君轻”的民本思想；“性善”论。 对儒学加以总结改造，使儒学体系更加完整，成为诸子百家中的蔚然大宗。 荀 子 战国晚期 新兴地主 施政用“仁义”和“王道”；“君舟民水”人民力量巨大；“性恶论”； 道 家 老 子 春秋末期 奴隶主 “道”是万物的本源；朴素辩证法思想是精华；“无为而治”；“小国寡民” 思想体系博大精深，对中国文化产生了深远影响。 庄 子 战国时期 新兴地主 世间万物是相对的；放弃一切差别观念就能获得精神上的自由。 深邃的哲理智慧和 浪漫主义风格影响 大 墨家 墨 子 战国时期 平民利益 “兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节俭” 法家 韩非子 战国时期 新兴地主 主张法、术、势结合，建立君主专制中央集权；“以法治国”； 认为历史是发展的，主张变法革新。 迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势，为新兴地主阶级所接受 二、西汉“罢黜百家，独尊儒术” 1．背景：（1）汉初“无为而治”政治思想已不适应汉武帝时期的需要。“罢黜百家，独尊儒术”是汉武帝积极有为治国思想的反映；（2）董仲舒新儒学适应了汉武帝加强专制主义中央集权的政治需要。 ①汉初为什么要“无为而治”？其理论依据是什么？有何措施？产生什么影响？ ②汉武帝实行“有为而治”的背景是什么？具体表现如何？ 2.董仲舒新儒学思想体系 （1）特点——以儒家为基础，融合道家、法家和阴阳五行家思想形成的新的儒学体系。 （2）主张——①为加强中央集权，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。②为加强君权，宣扬“君权神授”，提出“天人合一”和“天人感应”学说。③为维护封建统治秩序，提出为人处世的道德标准即“三纲五常”。 目的——以思想的统一来维护政治的统一。 影响——董仲舒对儒学思想的发展，有利于汉代的统治者巩固专制主义中央集权，巩固国家的统一，受到汉武帝的全面肯定。 ３.儒学成为正统思想. （1）标志：“罢黜百家，独尊儒术”被汉武帝采纳。 （2）原因：新儒学适应了封建统治的需要；汉武帝的尊儒措施 （3）汉武帝的尊儒措施： 表现：①全面肯定董仲舒的新儒学思想，实行“罢黜百家，独尊儒术”。 起用儒学家参与国家大政。 儒家经典成为国家规定的教科书。 兴办太学，建立地方教育系统，推广儒学。 影响：①从此儒学成为历代统治者推崇的正统思想 ②儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。 三、宋明理学 1. 形成背景：①魏晋隋唐时期，佛教盛行，道教流传，儒学受到挑战； ②儒学家为复兴儒学而努力 2. 特点、流派及代表人物（识记） 特点：以儒学为基础，融合佛、道的思想解释儒家义理，形成的以理为核心的新的儒学体系。 程朱理学 北宋的程颢、程颐兄弟（著作《二程遗书》）；南宋的朱熹（著作《四书章句集注》）。的儒学思想家，宋朝理学的集大成者。） 陆王心学 陆九渊——南宋理学家，王阳明（王守仁） 3.程朱理学主要内容 = 1 \* GB3 ①“理”是世界的本原。“理”体现在社会上就是儒家道德伦理即“三纲五常”。 = 2 \* GB3 ② 把握“理”的方法：“格物致知”。 = 3 \* GB3 ③“存天理，灭人欲”（实质是维护封建道德规范和等级秩序） 4.陆王心学主要内容 = 1 \* GB3 ①“心”是世界的本原。心就是“理”。 = 2 \* GB3 ② 强调内心的修养，提出“致良知”“知行 合一” 程朱理学与陆王心学的不同点 理 学 心 学 不同点 世界观（世界本原） “理”是万物的本原 “心”是万物的本原，心即理 方法论（把握“理”的途径） 强调“